Дар замони Шӯравӣ, вақте ки кӯдакон дар рӯи коғазҳо, смартфонҳо ва қуттиҳои болоӣ мавҷуд набуданд, он чизеро, ки дар дасти онҳо буд, мебурданд. Ҷангҳо, дандонҳо, тоҷҳо, шабпаракҳо , ҳавопаймоҳо , киштӣ, печидаанд. Аммо дар ин ҳолат, вақте ки ангушти коғазии он вақтҳо буд, бешубҳа, бомбаҳои об, ки метавонанд ба ҳамдигар дучор шаванд ё масхара кардани ҳамимонон бошанд.
Мо тавсия медиҳем, ки сурудхонии чунин бозии оддии кӯдаконро давом диҳем ва ба фарзандони худ ба бомбаҳои коғазии худ дастур диҳем.
Чӣ гуна ҳуҷрае, ки аз коғаз баровардани коғазро месозад?
Агар шумо дар хотир надошта бошед, ки чӣ гуна ба бомбае аз коғаз пӯшида, ба диаграмма нигоҳ кунед ва хотираи онҳоро эҳё кунед. Агар шумо аксар вақт онҳоро дар кӯдаконатон ба ҷо овардед, он гоҳ ба дасти худ ба ёд меоваред, ки дар куҷо коғаз ва қабат.
Барои фаҳмонидани ин гуна нақша, ин принсип ба инобат гирифта нахоҳад шуд. Андозаи варақаи сафед дар шакли оддӣ, бурида аз майдони он ва дар нисфи он пӯшед.
Баъд аз он - як маротиба бори дигар илова кунед.
Қадами оянда ин аст, ки решаи болои як қабати коғазро кашед, кушода ва онро такмил кунед.
Ин рӯй медиҳад, дар ин ҷо чунин тасвир аст. Мо онро пушти сар мекунем.
Мо онро ба «водии» илова мекунем.
Ба ҳамин монанд, тарафи дигари корро кушода ва ҳамвор кунед.
Мо формулаи асосиро мегирем, ки «секунҷаи дакикӣ» номида мешавад.
Мо ҳар ду ҷонибро як қабати коғазро боло мебарем.
Сонияҳо дар тақрибан нисфи буҷаро такрор кунед, пас онҳоро боз такрор кунед.
Рақамҳои секунҷаҳои чап ва ростро ба маркази асосӣ дохил кунед.
"Водии" ҳар ду болотарро пушти сар гузошт.
Мо секунҷаҳо дар постгоҳҳоро баста мекунем.
Ҳамаи такрори он дар дигар тарафи коргоҳ такроран такрор карда мешавад.
То он даме, ки ошкор карда шавад, он блокро тарк мекунад.
Баъд аз ин, коғази рентгенӣ аз бомба омода аст.
Мо фикр мекунем, ки баъд аз чунин як синф дараҷаи мушаххаси марҳилаи ибтидоӣ, шумо ва кӯдакатон ягон саволе дар бораи чӣ гуна блокро аз коғаз ба даст овардаед.
Дар амал татбиқ карда мешавад
Он танҳо бо об пур мешавад ва онро барои ҳадафҳои худ истифода мебарад. Об дар блок ба сӯрохи маркази бевосита аз лӯбиё рехта мешавад. Дарҳол пас аз пур кардан мо онро ба «душман» партов медиҳем. Агар шумо бароҳат карда ва онро фавран оғоз накунед, коғази тар шавад ва блог шакли худро гум мекунад. Пас, блогро пеш аз он ки бияфканед, пур кунед.
Барои идома додани "ҷанг" бе кушиш, якчанд блоги коғазӣ пешакӣ омода созед, то ки онҳо танҳо пур шаванд. Чунин бозиҳо дар ҳавои кушод дар мавсими гарм хеле муфид ва муносиб мебошанд.
Волидон чанд маротиба бештар шикоят мекунанд, ки кӯдакон кӯтоҳмуддат ҳастанд ва дар тӯли муддати тӯлонӣ «аломатҳои» рақамӣ нишастаанд. Пас, як бозии мобилӣ бо бомбачаҳо як идеяи бузург барои ташвиқ кардани кӯдакон аст. Ба ман бовар кунед, онҳо дар чунин ҷангҳо ба ҷанг даромадан мехоҳанд, гарчанде ки онҳо дар графикаҳои графикӣ ва мутобиқсозии "ҷанг" хеле зиёд буданд.
Ёдрасҳо аз кӯдакӣ
Шумо метавонед ин блокҳоро на танҳо дар давоми бозӣ бипӯшед. Ман дар ёд дорам, ки писарон аз як сӯрохиҳо каме ошуфтаанд ва онҳоро аз тиреза ё балконҳои хона ба гузарондан ва гузарондани мусофиркашониҳо партофта истодаанд. Ва он хуб, агар дар ин вақт гарм ва офтоб буд.
Албатта, шумо метавонед фақат бо мақсадҳои якхела обро бо сақфи мунтазам ё қуттиҳои коғазӣ пур кунед. Аммо! Аввалан, дар замони Шӯравӣ чунин маҳсулот дар кӯтоҳтарин буданд. Дуюм, раванди таҳияи бандбандии коғазӣ хеле шавқовар буд, ки он ба мо ҳамчун чизи душвор ё душвор табдил наёфт. Ҳамаи писарон бе истисно медонанд, ки чӣ гуна ин мӯъҷизаи мӯъҷизаро дар ду рақам мезананд.
Мо умедворем, ки насли нави насли имрӯза барои ҳаяҷонбахшии чунин тамаддун ҳифз карда шуда, ба намунаи блокҳои об истифода аз санаи origami аз падару модаронашон хушҳолона меравам.