Мо аз он даме, ки кӯдакистиро истифода бурдем, ки 8-уми марти соли ҷашни зодрӯзи модарон аст. Ва ҳарчанд ҳоло дар рӯзи тақвимии "Модарҳои Модар" пайдо шуда буд, 8 марти соли ҷорӣ мо ба тӯи арӯсӣ, пеш аз ҳама, ба модари ман тӯҳфаҳо мефиристем. Пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, шумо бояд қарор кунед, ки кадом модари худро ба 8 март фиристед. Масъала, албатта, оддӣ аст, аммо ҳалшаванда.
Мо аз он даме, ки кӯдакистиро истифода бурдем, ки 8-уми марти соли ҷашни зодрӯзи модарон аст. Ва ҳарчанд ҳоло дар рӯзи тақвимии "Модарҳои Модар" пайдо шуда буд, 8 марти соли ҷорӣ мо ба тӯи арӯсӣ, пеш аз ҳама, ба модари ман тӯҳфаҳо мефиристем. Пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, шумо бояд қарор кунед, ки кадом модари худро ба 8 март фиристед. Масъала, албатта, оддӣ аст, аммо ҳалшаванда. Соддатарин роҳи он аст, ки пурсишро бо маводи мухаддир тартиб диҳед (ё бодиққат пурсед, ки наздиктар аст) дар бораи чӣ чизи Модарро дар рӯзи 8 март қабул кардан мехоҳед. Рост аст, ки ин услуб барои ҳамаи одамон мувофиқ нест, касе ба ин саволҳо ҷавоб намедиҳад ва касе боварӣ дорад, ки ҳадя бояд ҳатман як ҳайвонӣ бошад ва пас аз азоб кашидан кӯшиш кунад. Хуб, хуб, намехоҳед, ки ҳаёти худро оддӣ гардонед, на ин ки фикр кунед. Пеш аз ҳама, бояд ёдовар шуд, ки 8-уми март, ҳарчанд ки идҳои модарони бебаҳо ва зебо, аммо тӯҳфаҳо (тӯҳфаҳои бебаҳо) атоҳояшон қабул намешаванд ва дар асл, ҳеҷ кас онҳоро интизор нест. Пас, барои ба даст овардани баъзе чизҳои гаронбаҳо, зебо ва бефоида оқил нест, шумо танҳо ба модаратон ва ташвишҳои вай беэътиноӣ мекунед. Дар роҳ, дар бораи ғамхорӣ, як атои хуб барои модари ман дар омода намудани хӯроки хушсифат дар 8 марти соли 2012, ки бо гулдастаи гулҳои дӯстдоштаи шумо кӯмак хоҳад кард. Ва, албатта, ҳузури шумо дар ин ҷашни зебо, зеро чизи асосӣ, ки модаратон ниёз ба мо аст, ки мо бисёр вақт фаромӯш мекунем, фаромӯш мекунем, ки дар корҳои ҳаррӯзаи ҳаёти калонсолон фаромӯш мекунем.
Диққат ва ғамхорӣ хуб аст, аммо оё шумо чизи бештареро мефаҳмед? Ҳеҷ чиз каме нест, фикри тӯҳфае, ки шумо ба ҳуши шумо мефиристед, ҳамон тавре, ки шумо ҳис ва дилхоҳии модари худро дар ёд доред. Дӯстдорони барҷастаи зебои китоби зебои китоби зебои китоби (эҳтимолан яктои он) аз муаллифи маҳфиле, ки аз рисолаи ошиқона бархурдоранд, вале набере, ки бо нашри боғбон ва лампаҳои гулҳои зебои боғи боғпарварӣ хушнудӣ қабул мекунанд, хушҳолӣ мекунанд.
Дар хотир доред, ки дар давраи кӯдаки мо мо фикр мекардем, ки модари мо ҷавонтарин ва зебост? Бале, воқеан ҳеҷ чиз тағйир наёфт, модар, чунон ки пеш аз ҳама беҳтарин буд, вале кӣ гуфт, ки шумо наметавонед ӯро эҳсос кунад, ки ҳатто бештар ҷолиб аст? Шумо метавонед онро чун тӯҳфае, баъзе чизҳои зебои зебо, чизи аз косметикӣ барои худ нигоҳ доштан ё сертификат барои ташриф ба салон зебо. Ё шояд, модари шумо, ходими хеле фаъол ва аз ҷониби тобеияти худ ба тобеияти худ тобеъ шавқовар аст? Дар ин самти худ, шумо метавонед бо ёрии чизе аз таҷҳизоти варзишӣ барои дарсҳо дар хона ё обуна ба ҳуҷраи фитнес (ҳавз) кӯмак карда метавонед. Ва агар шумо ба ҳуҷраи фитнес рафта, шумо бо он роҳ рафтанро давом медиҳед, пас шумо бояд тӯҳфаи беҳтаре диҳед - чӣ гуна ин гуна муносибат ба дидани шумо бештар.
Ин як шакли бад аст, ки ба занони зарфҳои хӯрока 8 март фиристед, онҳо мегӯянд, ки шумо ба он хулоса меоед, ки вай танҳо пухтупаз аст. Аммо агар модарат дар ҳақиқат ба пухтан машғул бошад ва барои он, ки аз оилаи ӯ бо як пораи дигари санъати меҳнатӣ хушнуд нест, пас аз ҳадди аълосифат аз тӯҳфаҳои мазкур гирифта мешавад.
Оё роҳе барои харидани чизе аз қуттии шоколадҳо ва гулӯлини хурдтарини гул нест? Ин хуб аст, шумо танҳо чашмҳои хушбахтиро дар чашми модар мебинед, вақте ки шумо, фарзандатон, тасвири худро бо рангҳои хушк ҳамчун тӯҳфа мегузарондед. Дар хотир? Ин арзиш аст, дуруст? Пас, чӣ шуморо бармеангезад, ки аз ин кӯдакон истифода баранд? Ҳатто чизеро кашидан лозим нест, гарчанде ки қобилият ва хоҳиш вуҷуд дорад, лутфан. Метавонед, масалан, тортҳои тиллоӣ (торт) ва калимаҳои гармро офаред, онро ба дӯстдорони азиз ва дӯстдошта дар ҷаҳон пешниҳод кунед.