Ранги сафед бо сулҳ, ором, тоза, ширинӣ алоқаманд аст. Танҳо дар ҳуҷраи барои истироҳат пешбинишуда зарур аст. Ин чизе нест, ки психологҳо ва табибон санги кабуд ва сояашро барои ороиш додани хобгоҳҳо пешниҳод мекунанд. Имконияти фаровони он бо ҳамроҳии рангҳо барои васеъ кардани фанни дизайн васеъ мегардад.
Тарҳрезии ошхона дар кабуд
Вобаста аз андозаи ҳуҷраи шумо, шумо метавонед як ё дигар сояи сиёҳро истифода баред: барои афзоиши визуалӣ дар ҳуҷра, сояҳо бештар равшантаранд, аммо агар минтақа ба шумо имкон диҳад, шумо бо қисми торикии диапазон таҷриба карда метавонед. Имконияти дуюм махсусан муҳим аст, агар шумо аллакай мехоҳед, ки хати калонеро пароканда кунед, онро осонтар созед. Дар нури хурди хурди он кӯмак хоҳад кард.
Дар ҳуҷраи хоб дар кабудҳои кабудӣ албатта бо баҳр алоқаманд аст, бинобар ин, кӯшиши нав кардани сабки Баҳри Миёназамин, ин рангро бо ранг кардан мумкин нест. Элементҳои тасвирӣ ба монанди сутунҳои уфуқӣ, контейнерҳои марбута рангро ба ҳуҷайра илова мекунанд. Агар шумо ба дӯконҳои кинофилмии классикии классикӣ диққат диҳед, шумо метавонед ҳамеша якчанд аудиторияҳоро илова кунед.
Обои девор дар хоб
Хоҷагии кабуд ва кабуд фазои орому осудаеро офаридааст, ки дар он рӯзи заҳмати бозгашти хеле хуб аст. Сояи торикӣ ба зудӣ ба зудӣ хоб меравад ва хоб, хоби сахт. Ин фишорро фишор медиҳад, ҳатто фишори ҷисмониро ба барқарорсозии беҳтари он мусоидат мекунад.
Мӯйҳои девор барои ҳуҷраи хоб дар намуди классикӣ ва замонавӣ мувофиқ аст. Умумияти ранг ва сояҳои он имконият медиҳад, ки ҳангоми таҳияи тарҷумаи ҳамҷинсони романтикӣ ва бештар "пешрафта", ба монанди технологияи муосир истифода баранд. Таъсири дилхоҳ бо интихоби сояҳои рост ва омезиши онҳо бо рангҳои дигар ба даст меояд. Агар ҳуҷраи «назар» дар паҳлуҳои офтобии ҷаҳонӣ бошад, ва дар он тирезаҳо калонанд, шумо метавонед ҳамаи деворҳоро бо девори кабуд зада метавонед. Аммо агар ҳуҷраи торик бошад, беҳтар аст, ки як девори варақа ё тарҳро бо девори каме сабук ва тобистон гарм кунад.
Пардаҳои кабуд дар ҳуҷраи хоб
Шахсони ҳомиладор, омодагӣ ва эҳтироми сулҳ, омодаанд, ки чунин матоъҳо ба таври рамзӣ ҳис кунанд. Пардохт дар сойгоҳи сояҳои кабуд - ин тасвири шеваи ширин ва тарзи баланд аст. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба баъзе нохияҳо назар кунед, ба шарте, ки "ором" ором накунед ва ҳуҷраи хеле хунук ва бегуноҳро ҷой надиҳед. Агар тирезаҳои хобгоҳ ба шимол рафта, дар як ҳуҷра нури каме вуҷуд дошта бошад, беҳтар аст, ки фикри шонаҳои кабудро тарк кунед. Аммо агар тирезаҳо дар тарафи офтобӣ назар кунанд, онҳо интихоби беҳтарин хоҳанд буд.
Вирусҳоро дар хати кабуд ҷойгир кунед, пардаҳо бояд оромона ва оромиро интихоб кунанд. Шумо онҳоро бо рангҳои дигар муттаҳид карда метавонед, ки инъикоскунандаи ягона, бетарафи бетараф мебошад. Барои одамони фаъол, як омехтаи фарогир бо зард, сурх ё афлесун мувофиқ аст. Аммо муҳимтар он аст, ки ин комбинатсияи "буридани чашмҳо" нест ва хавфи психологӣ нест. Ин аст, ки шумо бояд интихоб на он қадар дурахшон, балки рангҳои каме соф.
Оби зард дар ҳуҷраи хоб
Вақте ки шаффоф будани либос бо матои шадиди шишагин, аз ҷониби деворҳои сабук ноил шудан мумкин аст. Барои ҳамоҳангӣ дар ҳуҷра бояд якчанд ҷузъиёти бештареро аз як шаби якшанбеи тиллоӣ ба монанди шаффоф бошад. Он метавонад шаффоф, пӯлод, яхмос ё лампаҳои ошёнаи ошхона бошад. Нусхаи сабукии шафақи шумо ба шумо осеб нахоҳад расонд, аммо баръакс, тасаввур кунед, ки дар осмон санги осиёбро болои сар гузоред.
Ҳуҷраи хоб дар кабуд, вақте ки ороишӣ нигоҳубин мекунад, эҳтимол дорад, ки ранг як рангҳои мураккаб аст. Афсӯс, ки сояҳои торикии он дар болои паҳлӯҳои ҳуҷайра метавонанд ба ғамхории дохилӣ, вазнин, сахт ғамхорӣ кунанд. Ин комилан ба сақф таъсир мекунад. Агар шумо хоҳед, ки ранги торикро истифода набаред, танҳо ба қисмҳои шафақӣ маҳдуд кунед, боқимонда бо сохтори маҷмӯи гипс ранги сафед карда мешавад.
Мебели сиёҳ дар хоб
Ҳавзаи сиёҳии сиёҳ дар хобгоҳи классикӣ ҳақиқатан аҷиб аст. Илова бар ин, шумо метавонед дар ҳамон толор дар як теппаи ё курсӣ бо либосҳои нармафзор дар мизи корӣ, агар хати кабуд бо идора ҳамроҳ карда бошед, метавонед. Ба монанди монанд сарлавҳаи бистар, инчунин мебели мебелӣ, масалан, як мизча ё сандуқе. Аммо дар айни замон, мебелҳои кабуд бояд дар асоси деворҳои сафед истодагарӣ кунанд, вагарна ҳама чиз ба кабӯтари мунтазам пайваст мешавад.
Вазъияти баръакс, агар хобгоҳи шумо дар зангҳои сиёҳ торик бошад. Дар ин ҳолат, мебелҳо бояд сабуктар - кабуд, туркӣ ва дигар сояҳо бошанд. Ин барои он зарур аст, ки аз рӯйи деворҳо «талаф нашавад». Аксари мебелҳо дар як вақт метавонанд ранги сафед ё дигар ранг бошанд, танҳо якчанд маводҳо - кабуд дар оҳанги ҳуҷра. Ба ибораи дигар, муҳим он аст, ки онро бо ранги фаровон ба даст оваред, чӣ гуна зебо намешавад. Танҳо як комёбиҳои салоҳиятдор ва ҳалли босамар ба ҳамоҳангӣ ва дохилӣ барои дарки фарогирӣ фароҳам меорад.
Ҷабби кабуд дар дохили ҳуҷраи хоб
Навсозӣ ва оромиш, кабуд дар дохили ҳуҷраи хоб, гарчанде он дар талабот аст, вале дар шакли сафед он метавонад хеле ғамгин ва ғуссаро бинад. Аз ин рӯ, он одатан барои он бо сояҳои дигар, ва баъзан бо рангҳои муқоисашаванда, барои он, ки ҳуҷра назар ва ҷолиб аст. Дар айни замон, хобгоҳи кабуд бомуваффақият бо рангҳои бисёр гарм ва гармии гарм мутобиқ карда мешавад.
Хобгоҳи грей-кабуд
Грейс бо санги кабуд ва кабуд муносибати хуб дорад, ва дар хобгоҳҳо дар зангҳои хокистарӣ зардобон ҳамеша боъакс ва ҷолиб ҳастанд, алалхусус бо мебелҳои гамбӯсӣ, гарчанде ки ин комбинат дар муҳити муосир назаррас аст. Дараҷаи шиддатнокии хокистар дар ин ҳолат аз он вобаста аст, ки оё шумо мехоҳед, ки ба осонӣ бештар осебпазирӣ оред ё мехоҳед, ки навиштаи драмавиро илова кунед. Браун инчунин метавонад шиддат ё нур бошад. Хусусияти асосӣ ин омезиши дурусти он бо хокистар аст.
Объектҳои дохилӣ бо шарики металлӣ дар асоси кабудизори кабуд назаррасанд. Агар шумо хоҳед, ки ба муваффақияти ниҳоят шадиди хушкӣ ноил шавед, сояҳои сабзии кабуд ва хокистариро интихоб намоед. Дар баъзеи интераксияҳо, баъзан ҳатто барои кашидани хати лоғар миёни ин ду ранг низ душвор аст, бинобар ин, онҳо ба сояи яктарафа наздиканд. Дар ин ҳуҷра хушбахттарин имконпазир аст, ки барои истироҳат, ки барои ҳуҷраи хоҷагӣ хеле муҳим аст.
Ҷойҳои хоб дар кабудҳои зардобӣ
Барои сиёҳ кардани нармафзор ва гарм кардани дохилӣ ва аз ҳад гармтар, ранги гуд ба монанди дигар нест. Барои як ҳуҷраи хурде, як варианти ранга аст. Бо чунин як комбинатсияи он сабуктар ва васеътар мегардад. Чои бадан ва сабуки оддии биҳиштро медиҳад, аммо дар айни замон онро беҳтар месозад. Чунин дохилӣ ба тарзи дӯстона муносибат мекунад ва осоиштагӣ медиҳад.
Иттифоқҳои зард ва занбӯри зебо зебоии классикиро таъкид мекунанд. Дурӯғ ва илҳомбахш, ин тарҳ ба дӯстдорони анъана табдил хоҳад шуд. Дар ҳоле, ки хобгоҳҳои пуриқтидор бо сояҳои пуршиддаттаре ба даст меандозанд, ки алоқамандии шиддатнокӣ ва шиддатнокӣ доранд, ва ин омезиш барои услубҳои муосир ва ҷолибе, ки фарқияти рангро қабул мекунанд, мувофиқ аст.
Хонаи хоб дар рангҳои тиллоӣ
Гирифтани заминаи зебо назар ба зебо ва сарватдор фарқ мекунад. Шумо метавонед гӯед - «дар роҳи шоҳона». Ин комёбӣ ҳангоми ҳаллу фасл кардани секунҷаи ориёӣ ё Стратегияи Art Deco ideal аст. Инчунин барои сабки таркиби китчӣ низ мувофиқ аст - он метавонад тиллои бештар талаб кунад. Хоҷагии тиллои сафед барои кормандони молиявӣ мувофиқтар аст, зеро сӯзишвории металлҳои сангии қиматбаҳоро махсусан ба онҳо ва шиносҳояшон медиҳанд.
Хонаи хоб дар рангҳои сафед ва кабуд
Муносибати маъмултарин ва интишори он кабуд ва сафед аст. Бо ин омезиш, шумо метавонед зиёда аз як намуди дохилӣ эҷод кунед. Оқибат, классикӣ, Миёназамин - ин рӯйхати пурраи имконоти имконпазир нест. Дар ҳар ду ҳолат ҳуҷраи кабуд бо ямоқи сафед ҷустуҷӯ мекунад. Илова бар ин, бетарафии стилистӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба дигар омехтаҳо илова кунед, то ки вазъият ва муқоисаи бештарро фароҳам оранд.
Сиёҳ-сафед бо тасвири девор дар рахи алтернативӣ ё коста бо намуна намоиш дода мешавад - намунаи floral ё geometrik. Хусусан зебо ва тару тоза бо либоси сафед бо мебели сафед. Рангҳои сафед низ дар рангҳои рангҳо, лампаҳо, расмҳо, ҷомаи биҳӣ фаъолона истифода мешаванд. Аммо, дар хотир доред, ки сафед, ҳарчанд селлюлоза аз дохили кабуд, ҳанӯз онро дар чаҳорчӯбаи қатъӣ тарк мекунад.
Хонаи ҳуҷайра дар зангҳои сиёҳу сафед
Хобҳои кабуд торик бо мебелҳои чӯбдашудаи бӯйбоба назар ба аҷиб аст. Дар маҷмӯъ, ҳар гуна хунрезиҳои сафед дар дохили сафед назар ва эҳтиром мекунанд. Ин иттифоқ бо одамони калонсол машҳуртар мешавад. Муҳим аст, ки ба даст наоварад, то ки ба қаҳрамонони қаҳвахона монанд набошанд. Бо истифода аз сояҳои торикии як ва рангҳои дуюм, шумо метавонед як фишори баланди шабона ба даст оред ва ин атмосфера бояд ба романтикҳо ва ҳамсарон дар муҳаббат даъват кунад.
Хонаи хоб дар зангҳои кабуд ва кабуд
Аспсавор ва зебои сиёҳ ба сиёҳ, turquoise, aquamarine ва дар айни замон бо як зебоии зебо ва зебо ба онҳо иҷозат дода шудааст. Инро бо эҳтиёт истифода баред, ба шарте, Бо вуҷуди ин, агар ҳадди аққал дар ҳуҷраи хоб баландтар бошад ва ӯ андозаи калон дорад, доғи кабуд ва зардобӣ хуб ва бо илова дар шакли мебелҳои брелл - ва хеле зебо аст.
Агар шумо хоҳед, ки тарроҳии ҳуҷраро дар зангҳои кабуд ба бозор боз кунед, вале сафед ба таври назаррас ё хеле сахт ва муқоисашаванда, шумо метавонед иваз кардани занги кабудро истифода баред. Якчанд қисмҳои ороишӣ - ороишгоҳи Mediterranean Таъсири истироҳат аз чунин парда хеле зуд қадр карда мешавад.
Хонаи кина ва кабуд
Тамаркузи фарогирии ғайриоддӣ ва комёбиҳои зебо метавонад ин қарори ҷолибро ба даст орад. Сурх ба самти кабуд қувват мебахшад ва чунин иттифоқ барои одамони эҷодкор, ки аз таҷрибаи дар ҳама соҳаҳои ҳаёт сарнагуншаванда метарсанд, мувофиқ аст. Антигенистӣ дар рангҳои рангӣ, ки онҳо ҳар ду хусусияти ҳамдигарро ба ҳам мепайвандад ва ҳавасмандӣ мекунанд. Ранги сафед ба онҳо кӯмак мекунад, ки якҷоя зиндагӣ кунанд ва таъсири онҳо ба тавозун бардоранд.
Ҳангоми якҷоя кардани ин рангҳои пурқувват, шумо бояд баъзе аз бадбахтиҳоро ба назар гиред. Масалан, ба шумо лозим нест, ки онҳоро дар як вақт баробар кунед, зеро мухолифати онҳо хеле равшантар хоҳад шуд. Баъзе ранг бояд базаи асосӣ бошад, ки дуюмдараҷаи иловагӣ хоҳад буд. Агар шумо хоҳед, ки ҳуҷраро гарм кунад, сурх бояд бояд ҳукмрон бошад. Барои шинондани он бояд як ҳуҷраи асосан кабуд бошад, ки тарҳи он аз якчанд унсурҳои сурх дурахшон хоҳад шуд.
Дар бораи садақаҳои кабуд ва сояҳои он барои тарроҳии хоб, шумо метавонед бисёр чизро гӯед ва ҳама чизро ба он мебандад, ки барои ин ҳуҷра хубтар аст. Навъҳои гуногуни бо рангҳои дигар метавонанд таъсири шумо мехоҳед ва шахсияти худро таъкид кунед.