Амулет Фанг аз олам аз замони қадим маълум аст. Вай ба аҳамияти калон дода шуда, боварӣ дошт, ки ӯ метавонад шахсро муҳофизат кунад ва ба ӯ кӯмак кунад. Имрӯз низ он маъмул аст, вале аксар вақт он ҳамчун зани истифода мешавад. Гарчанде ки онҳое ҳастанд, ки ба қувваи худ боварӣ доранд.
Гулмаҳсули Гург ба чӣ маъно дорад?
Пеш аз он, арзиши қаллобии ампула дар якчанд намуди дигар ва бо ҷанг ва ҷанговарон алоқаманд буд. Ӯ қобилияти офариниш дода шуд ва таъкид кард, ки ин ҳайвонест, ки бо рӯҳияи бад робита дорад. То ба имрӯз, фикру мулоҳизаҳои ин ҳайвонот ва ампул аз фенусии ӯ каме тағйир ёфтааст ва он якчанд калимаҳои онро номбар кардан мумкин аст. Ӯ бо қобилият дониста мешавад:
- аз нобудшавӣ, чашми бад, бемориҳо муҳофизат мекунад;
- аз душманон ва садамаҳо муҳофизат мекунад;
- мустаҳкам кардани ирода, эътимод, истиқлолият
Илова бар ин, гург азият ва истодагарӣ ном дорад, ва аз ин рӯ, шахсе, ки бо дандонҳояш бо усули худ мепӯшад, чунин хислатҳоро ба даст меорад. Онҳое, ки мехоҳанд, ки аз навъи мазкури ҷудоихоҳии худро давом диҳанд, аксаран заруранд, зеро гурдаҳо хеле оиларо фаромӯш мекунанд ва ҳамеша фарзандони худро муҳофизат мекунанд, ки хеле зиёд аст.
Бояд гуфт, ки он метавонад ҳам мард ва ҳам зан дошта бошад. Ҳамзамон, онҳо зебогии ҷинсиро зиёд мекунанд. Агар зан чунин рамзро ба мард нишон диҳад, вай ба ӯ содиқона ва содиқ мемонад.
Баъзе одамон ба пуле, ки бо пул кор мекунанд, истифода мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки аруле имконият медиҳад, ки сарват ва шукуфоии ҳаётро ба даст оранд. Ин сабаби он аст, ки дар баъзе халқҳо барвақти гург дар деҳае, ки ҳосили хуб дорад, нишон медиҳад. Дар асл, мизоҷ қувват ва эътимод ба худ медиҳад, ва ин дар навбати худ ба шумо имкон медиҳад, ки корро муҳайё созед ва ба ин васила пулакӣ кунед. Он бояд ба назар гирифта шавад, ки арзиши асосии канори он, ҳифз ва таҳкими қудрати рӯҳ мебошад.
Чӣ тавр интихоб кардани қуттиҳои дуруст?
Бисёр одамон ба саволи зерин таваҷҷӯҳ доранд: оё дуруст аст, ки қудрати Ғулом кӯмак мекунад? Ӯ метавонад кӯмак кунад, аммо танҳо агар ӯ дуруст интихоб карда шуда, бо салоҳиятҳои махсус таъмин карда шавад. Масалан, ба наздикӣ чунин намуди зебо популяр, балки бо истифодаи пластикӣ, металлӣ ва дигар маводҳо мегардад. Агар устухон ғайриоддӣ аст, пас саволе аз қувват ё муҳофизати он нест. Албатта, канори пластикӣ дар ороиши нуқра ва тилло хеле зебо ва зебо дорад, аммо он танҳо бо намоиш беқувват мемонад. Духтарии табиӣ аз гург аст, сафед ё зарду ранги ранг аст ва аксар вақт дорои аломатҳо, папкаҳо ва сақфҳо дорад. Дар айни замон он бояд хеле бодиққат бошад, зеро он шикананда аст. Аз ин рӯ, масалан, аз тамос бо об дар хушккунӣ он метавонад шикаста шавад.
Барои он, ки амулетои аслии гург барои қувват гирифтани қувва, баъзе одамон рамзҳо ва аломатҳои махсус, мақсадҳои махсус ва мақсадҳои мушаххасро истифода мебаранд .
Чӣ тавр пӯшидани ҷигар?
Барои пӯшонидани як маслиҳати монанд низ дар роҳи махсус зарур аст. Бисёр вақт он ба сандуқи ғарқшавӣ пӯшонида мешавад, бинобар ин, ҳушдор шахсро муҳофизат мекунад. Ба эътиқоди он, ки чашми дандон бо чашми бади қаҳру ғазабро бад мекунад. Ба наздикӣ, он маъмулан пӯшидани он дар шакли ангушти дастӣ буд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки беҳтарин пӯшидани гург гургро аз чашмони ғурур пинҳон мекунад, то он метавонад бо қувваи соҳибаш ҳифз шавад ва пур кунад. Аз ин рӯ, аксар вақт дар пӯшидани пинҳонӣ ё қуттиҳои хурди дар зарф ҷойгир карда шудааст.
Барои муҳофизат кардани хона аз намудҳои бад ва detractors, қафаси гандум дар Ғалабаи дар даромадгоҳи хона мондан барои пешгирӣ кардани одамони бад аз хонаҳо ва нопадид кардани рӯҳҳои бад.