Тафсилоти кӯтоҳро ба даст оред - малакаи зарурӣ барои кӯдакон на танҳо дар мактаб, балки дар ҳаёти ҳаррӯза, зеро ин маҳоратест, ки шумо фикрҳои худро таҳия месозед. Дар ҳақиқат аксар вақт кӯдакон хурданд, ки дурустии хабарро дар боғе, ки дар онҳо бо онҳо шунидаанд, дуруст карда наметавонанд. Бинобар ин, барои пурра омода шудан ба мактаб, барои волидон зарур аст, ки пеш аз он ки малакаҳои шифобахши шифобахши кӯдакро инкишоф диҳанд, муҳим аст.
Чӣ гуна ба кӯдакон таълим додан дуруст аст, ки матнро дуруст хонед?
- Аввалан, матне, ки синну солатон мувофиқат мекунад, интихоб кунед. Муаллифон ва хонандагони синфҳои ибтидоӣ бо як ҳикояҳои публитсистӣ ё ҳикояи хурди адабиёт наздик мешаванд. Ва агар фарзандатон аллакай медонад, ки чӣ гуна хонданро беҳтар мекунад, агар он хонда шавад, беҳтар аст.
- Ҳикояро ба якчанд қисм ҷудо кунед ва ҳар як кӯдакро таҳлил кунед, дар ҳоле, ки ҳикмати асосӣ, рамзҳо ва пайдоиши рӯйдодҳоро нишон диҳед. Сипас саволҳои кӯдакро дар бораи мазмуни матн мепурсанд. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро имконият диҳед, ки фикри худро таҳия кунад ва агар ӯ душворӣ дошта бошад, ба ман гӯед.
- Дар раванди баҳсу мунозираҳо, нақшаи бозсозӣ - ибораҳои хурде, ки ҳар яки қисмҳои матнеро, ки шумо зикр кардаед, муайян месозед.
- Дар асоси нақшаи кӯдаке, ки пурсишномаи кӯтоҳро тартиб диҳад, пурсед. Аз кӯдаки аз ҳад зиёд талаб накунед, бигзор он хеле кӯтоҳ ва моносллиабона бошад. Пас якҷоя ба ҳикояе, ки шумо меомӯзед ва ҷавобро таҳлил кунед.
- Матнро бори дуюм хонед ва муҳокима кунед. Намунаҳои дақиқ дар бораи тасвирҳо, ки ҳар як нақшаи нақшаи худро нишон медиҳанд. Ба кӯдак фаҳмонед, ки тарҷумаҳои тасвирӣ, матнҳо, тасвирҳо - ҳама чизҳое, ки ба ӯ кӯмак мекунанд, муфассалтар фаҳманд
пешниҳодҳо. Акнун, шумо метавонед аз кӯдак хоҳиш кунед, ки ба таври муфассалтарини матнро таҳрир кунед, дар ҳоле, ки ба ӯ кӯмак расонед, ки фикру ақидаи худро дуруст тартиб диҳед. - Барои фаҳмиши беҳтар ва ёдраскунӣ, матни бори сеюмро хонед ва кор кунед. Фаъолият оид ба фаъолияти дуюмдараҷа, аммо ба он чуқур наравед, зеро кӯдак метавонад дар байни тафсилоти асосӣ ва ғайрирасмӣ ошуфта бошад. Ниҳоят, мундариҷаи матн дар сарлавҳаи кӯдакро тарғиб мекунад, бигзор ӯ саволҳои оддӣ ҷавоб диҳад: кӣ, ё чӣ, чаро, ва чаро?
- Акнун имконпазир аст, ки кӯдакро бори дигар пешниҳод намоем, вале аллакай мустақилона, ҷамъбаст кардани мухтасари мухтасар.