Таърихи либос бо қаҳрамон аз асри XI дур аст. Дар он вақт, кафе асосан қисми либосҳои мардона буд, ки либоси оҳан ва чӯбро ба либосҳои пахтакорӣ пӯшонида буд. Чунин либоси "танзим" номида шуда буд ва аксар вақт ҳамчун қаҳвахона барои сарбозони пиёда истифода мешуданд. Ин либос низ аз ҷониби занон истифода мешуд, аммо бо сабаби арзиши баланди он, танҳо намояндагони воломақом метавонанд қобилияти харидорӣ кунанд. Сипас, дар асри 12, як ҷомаи танг ба мӯд ворид шуд, он гоҳ ки дар коса дар шакли бештар шинохташуда пайдо шуданд. Аввал ин, ки он дар болои либос буд, ғилдиракро баланд кард ва бӯйро сиёҳ кард. То асри 18, қаҳвахона аз сабаби мавқеи мавод ва сохтор истифода бурдани таҷҳизоти шиканҷа бештар буд. Сипас он барои истифода бурдани гербитсери ҷудошуда истифода мешуд, ки ҳаёт аз либосҳо хеле содатар буд.
Варианти либос бо резинӣ
Дар мобайни он вақтҳо, либосҳои дароз бо қаҳвахона ҳукмронӣ мекарданд. Пас аз он, истифодаи он аз сабаби мушкилоти тарҳрезӣ ва истифодаи crinolines ва либосҳо боиси нороҳат гардид. Аз он вақт ин ки либосҳои дароз бо косютери дигаргуниҳо ба амал омадаанд, ва акнун он ба болиштҳои луобӣ лозим нест. Ифодаи аъло, satin, матоъҳо дар либосҳо бо либос дар сабки "империя" . Беҳтарин маводҳо барои либосҳои шом ба ҳисоб меравад, ки либосҳои ҷорист ва бинобар ин, либос дар ошёна бо рахти, ранг ва ранг ба назар мерасад.
Роҳҳои зебо ва дарозии он бо ёрии либос, то ба ҷигар ва боло таъкид карда мешаванд. Либосҳои кӯтоҳ бо либос низ имкон медиҳад, ки навъҳои мухталифро дар бар гиранд. Он метавонад ба монанди либоси либос ва либос бо сарпӯши-ҳо бошад.
Зеварҳои кӯтоҳу кӯтоҳ бо як corset барои соҳибони гулҳои танг, алалхусус дар якҷоягӣ бо corset дароз карда мешаванд. Духтарон бо сару либосҳои васеи домани-ҳо ҳам мувофиқанд, вале дарозии клют бояд на камтар аз сутун бошад. Ин нусхаи либос яке аз дӯстдоштаринҳо дар либосҳо барои ваъда аст.
Либосҳои сиёҳ бо клавиатура классикии абадӣ аст. Ҳангоми истифодаи ҳадди ақалли ашёҳо он бизнесро ташкил мекунад, аммо тасвири папкаро. Ва онро бо зеварҳои калон, ки шумо метавонед ба бехатар рафта ба як ҳизби.
Дар либоси сафед бо либос шумо туро ба малакаи тилло табдил медиҳад. Ранги сафед комилан ба хати зебои ин тасвир ишора мекунад. Агар шумо соҳиби қафаси яхкардашуда набошед, қубурҳои пошхӯрӣ дар ҳаҷми илова ва тарҳро танзим мекунанд.
Шумо мехоҳед тасаввур кунед, ки "духтар аз Валентино", зебоӣ ва зебоӣ - либосҳои сурхро бо либос интихоб кунед. Новобаста аз дарозии ва мураккабии услубҳо, чунин либосҳо ҳеҷ гоҳ беэътино накунанд. Ва хусусияти асосии он аст, ки он ба духтарон ҳар гуна намуди ҷудогона тақсим карда мешавад. Навъи баҳор-зимистон бо пӯсти сафед, либоси сурх бо клавиатураи аристократия, ва тобистони тобистон, духтарони зебо ва зебо ба онҳо фоида меорад.
Ҳангоми интихоби либос бо қаҳвахо кадом тафсилотро дида мебароем?
Ғамхорӣ накунед, ки ҷигарҳо хосияти либосҳои занон бо рақами махсуси хуб, ин тавр нест. Зебо бо либос барои занони фарбеҳ ба таври комил мувофиқ аст, зеро ба шарофати он ки шумо метавонед ӯро якҷоя кунед, ҷуфти иловагӣ дар ҷарима ва ба таври муфассал шиддатро нишон диҳед. Ва пойҳои пур аз заҳри дарозии матоъ пинҳон мешавад.
Зебо бо либосҳои матоъҳои шаффоф ба даст оварданаш афзоиш меёбад. Аввалан, бофтаи шаффоф пӯстро «нафас» медиҳад, дар навбати худ - он зани содда аст. Чунин чизҳо ба заноне, ки дар холигие пинҳон нестанд, муносибат хоҳанд кард. Илова бар ин, духтарони далер шадиди бегуноҳии арӯсиро бо либосҳои ҷолибе бо либоси матоъҳои шаффоф тарғиб мекунанд.
Бештар шаффоф ва зебо бо либосҳои тиллоӣ ба назар мерасад. Дар ин ҷо дар куҷо ҷойгир шудан мумкин аст. Ҳангоми интихоби чунин чиз муҳим аст, ки ба тафсилоти зерин аҳамият диҳед:
- Роҳи тӯлоние, ки дар қафаси гулобӣ бингардад, онро меафзояд;
- пӯсти лампаҳо метавонад ба таври қобили мулоҳизаи ҷисми бараҳнаи зери либоси либос пинҳон карда шавад;
- Қуттиҳои corset lace кӯмак хоҳад кард, то пинҳон васеи пӯшида ва диққати диққати диққат диққати;
- оҳе дар баробари канори қаъри дароз хоҳад хати hips, дар кӯтоҳ - хати бақимонда.
| | | |
| | | |
| | |
