Қариб ҳамаи духтарону духтарон, ки ба қуттиҳои ҷустуҷӯ нигаронида шудаанд, аз сабаби норасоии офатҳои табиӣ дар бораи чизҳои зебо ва зебо дар он шикоят мекунанд. Ин аст, ки боз ҳам ҷолиб ё девона нест. Ва, албатта, бо рахҳои сершумор бо либос, баъзан ҳеҷ чизи пӯшида нест. Дар ин ҳолат, шумо бояд дар бораи либос ва ҳадафи он дар ҳаёти худ фикр кунед.
Чӣ тавр эҷоди либоси зебо?
Пеш аз он ки ин корро оғоз кунед, ба намуди зоҳирии шумо арзёбӣ кунед, камбудиҳо ва шаъну шарафро нишон диҳед. Дар ояндаи наздик, мо чизҳои универсалиро меномем, ки онҳо ба камераи асосӣ дохил мешаванд, вале баъзе моделҳо бояд шахсият бошанд. Ва онҳоро гиред, мувофиқи талаботҳои ҷадвал хеле муҳим аст.
Ҳамин тавр, усули асосии ideal инҳоянд:
- Либоси ками сиёҳ рӯйхати беҳтарин чизҳои ифтихорӣ дар либоси занона аст. Классикии ҷисмонӣ мавқеи худро гум намекунад. Диққат ба модели оддӣ барои намуна бо унсурҳои иловагии ороишӣ диққат диҳед. Беҳтар аст, ки либосҳоро бо лавозимоти аҷоибро пурра кунед.
- Дӯстдорони миллионҳо занони зебо қаҳвахона мебошанд. Онҳо бояд ҳатман кабуд ё торик бошанд. Дар интихоби модел ягон маҳдудиятҳои равшан мавҷуд нестанд. Пӯшед, ки қаллобҳои шакли шумо, ки ба шумо мувофиқанд.
- Чорвои сабук аз пӯсти одам, ки ҳамеша ҳамзамон бо ҷинсият ва соддагӣ алоқаманд аст.
- Қуттиҳои сиёҳи классикӣ чизи амалӣ, ки метавонанд ҳам дар идора, ҳам дар меҳмоннавозӣ ё ҳамроҳи дӯстон гузаранд.
- Дар як либосаи зебои зан комил, ҳадди аққал як барф сафед аст . Модели универсалӣ, ки метавонад ҳамчун занҳои яҳудӣ, ва сеҳрнок истифода шавад.
- Кардигант ё каче. Ин чиз хеле матраҳ аст, ки на танҳо дар ҳавои хунук ҳавои гарм дорад, балки инчунин имкон медиҳад, ки тасвирро ба даст орад.
- Боронгари тухм ё сиёҳ. Модел барои ҳар ду намуди корӣ ва тарзи муомила мувофиқ аст.
- Друд. Бевазанони калонро тарк кунед, зеро барои он, ки дасти чапи дасти шумо дар дасти шумо хеле осонтар аст, ки ҳама чизи ба шумо лозим аст.
- Ошикон ва сиёҳ-киштиҳо. Имконияти аввалин ҳар рӯз аст, интихоби дуюм метавонад рӯзона ё шабона бошад.
- Хонаҳои балетӣ. Бо пойафзоли оммавӣ, ки ба шумо лозим аст, ки ба мағозаи рафтан ё бо кӯдакон равед.
Эҳтимол, шумо каме ҳайратовар ҳастед, вале ин гуна тарзи либоспӯшии духтарак метавонад назар кунад. Он чизе, ки ба шумо лозим аст, дорад. Бо аксбардоракҳо бозӣ кунед, ва шумо ҳаргиз ба таври дигар ноустувор нахоҳед шуд.
| | | |
| | | |
| | | |
