Интихоби либосҳои швейтсарӣ барои духтарон, бисёр занҳо хатоҳои аз ҳама маъмулро месозанд, ба шарте, ки бартарафсозии камбудиҳо ба ҷои афзалиятҳои асосӣ. Духтароне, ки маъмулан либоси касбӣ аз либос мехоҳанд, таҷриба ва дониши услубро талаб мекунанд, ки ин ба онҳо имкон медиҳад, ки зебо, вале ҳамзамон дурахшон ва инфиродӣ бошанд. Ҳоло аксари занон нақши занҳои соҳибкорро ҳамчун нақши иҷтимоиро иҷро мекунанд, яъне масъулияти нигоҳдорӣ ё ташкили симои воқеии соҳибкори воқеӣ. Занони соҳибкорӣ маҳдудияти эмотсионалӣ, сатҳи баланди касбӣ ҳангоми қабули қарорҳои гуногун, инчунин риояи стандарти тиҷоратӣ ва идораи либоси либос барои ҳар гуна тарзи ҳаёт мебошанд.
Тарзи идоракунӣ барои духтарон
Зебои офарида барои духтарон бояд ҳамеша ҷолиб, хуб ва шево бошад. Аммо он зарур нест, ки дар гирду атрофи мағозаҳои брэндҳо сарукор дошта бошем ва пулҳои зиёдеро сарф накунем, кӯшиш кунем, ки тамошобин ва бизнес-ро тамошо намоем. Шумо бояд танҳо чизҳои сифатро, ки ба талаботи ҳамаи талабот ҷавобгӯ мебошанд ва ба муоширати шумо вогузор накунед.
Ҳар як либос, махсусан идораи кор барои духтараки ҷавон, ки дар он шумо қисми зиёди рӯз ҳастед, бояд ҳатман талаботҳои корӣ ва албатта, ба шумо монанд бошад.
Дар ҷои аввал дар ҳама либосҳои занони соҳибкорӣ аз ҷониби тӯҳфаҳо ва либосҳои либосҳо ишғол карда шудаанд, ва тарроҳони мӯд барои занони муосир мӯйҳои зиёди вариантҳои чунин моделҳо пешниҳод мекунанд. Акнун барои интихоби рангҳои қиматбаҳо, либосҳо ё ҷевонҳо лозим нест, зеро дар ин ҳолат шумо аллакай санҷида метавонед. Хусусияти асосии он аст, ки ранги пункта дар ин ҷо иҷозат нест ва рангҳо хеле равшантаранд. Тавре ки пӯхтаҳо, онҳо бояд на ба hips, балки дар барра бошанд. Боз як чизи дигари анъанавӣ барои тарзи тиҷорат - либосҳои корӣ. Албатта, ба танҳоӣ ба моделҳои классикӣ, ки дар он доманаи миёнаи зонуҳо ба даст меоянд. Рост аст, ки чунин дарозии ҳадди аққал метавонад ихтиёрӣ бошад. Духтар метавонад аз ҳадди аққал ҳадди аққал ба қутбҳои баста, ё ҳадди аққал бо дарозии фаронсаворӣ маъқул кунад.
| | | |
| | | |
| | | |
