Имрӯзҳо, онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд, ки аз мардум дурӣ ҷӯянд ва дар гирду атрофашон як зани сершуморе, ки худашро дар муддати кӯтоҳ гум карда буданд, дар саҳни асри 21 офаридааст ва тақвими махсуси миёна, ки маъхази тамаддун дар миёни аврупои сарватманд дар соли 1500 ба даст овард. Дар асри 19, инҷониб аз ҷониби занҳои мӯд фаромӯш карда шуда буд, ки он танҳо дар истеҳсолоти театрӣ мувофиқ буд, ки амалаш дар он вақтҳои дур аз таърихӣ сурат гирифт.
Аммо аз тарҳрезон, албатта, хеле муфассалтар аз ибораҳо: «ҳама чиз чизи нав аст, ки солхӯрдаи деринаи фаромӯшнашуда аст», пас дертар ё дертар ба қафо бармегардад. Ӯ аллакай бозгашт, танҳо дар як қисми он, зеро якчанд сол пеш дар намоиш зимистон Chanel шумо метавонед намунаҳои нимпӯшӣ либосҳои зебо либосҳои зебо ё баронес бо қубурҳо-трансформаторҳо, ки ба осонӣ ба ба muff рӯй.
Дар он аст, ки воқеан дар бораи он, ки деградаҳо дар байни оммафзунҳо ҳанӯз миқёси васеъ ба даст наомадаанд, чунки суръати ва роҳи ҳаёти асри 16, аз ин рӯ, аз муосир фарқ мекунад: мо муаллиме надорем, ки ба нақлиёт даъват , ва ҳатто баъдтар, беҳтарин), либосҳои каме, ки ба таври қолинбофӣ бо қоғази дароз (либосҳои дароз) ҳатто каме ба ҳам мепайвандад, ва вақти зиёде нест, ки бо таҷовуз бо дастпӯшакҳо (дастпӯшакҳо ва асбобҳо дар ин маънӣ хеле осонтар бошанд).
Аз ин рӯ, биёед аз тақлид аз ҳама кунҷҳо - шояд аз ин имконоти ҳалли мазкурро ҳал кардан ва фаҳмидан мумкин аст, ки оё ин имрӯз имрӯз ба таҳкурсӣ даровардан мумкин аст?
Дӯкҳои дасти рост дар мӯд баланд аст
Мисли бисёр чизҳои дигар, инҷониб барои баргаштан аз 16-ум то қарни 21 ба таври алоҳида аз сабаби мӯйҳои баланд, ки дур аз дур ва танҳо наздик аст - дар ҳақиқат баланд аст.
Намунаи наздиктарин аз баргашти пудию перфактҳои дизайнерҳои Chanel ташкил карда шуд. Аммо дар асл, агар шумо ба таърихи модари асри 20 нигаред, баъдан мунтазам бо ҳузури якҷоягӣ ҷамъоварӣ шуд. Тарроҳии маъруфи русӣ, муттаҳидони дастаҷамъӣ ба омма - Вячеслав Зайцев .
Барои пешгирӣ намудани ҳар як намоиш бо иштироки алоқаи мобилӣ, мо тарроҳонеро, ки коллективҳо ба ҳам пайвастанд, номбар мекунем ва сипас боз якчанд сол нест мешавад:
- Chanel;
- Слава Зайцев;
- Anteprima;
- Одина Юсуфзада;
- Зак Посен;
- Chado Raph Rucci;
- Хермес .
Шояд дере нагузашта, қолин ба зудӣ паҳн мегардад, сарфи назар аз он, ки дар рӯзҳои мо муҳим аст, ба назар мерасад, ки тасвири асари рус ё унсурҳои ин тасвир дар мотосикли - ҳатто ғарбӣ ва шарқӣ пайдо мешавад.
Ҳаёти оддӣ дар дӯши оддӣ
Имрӯзҳо риштаи гӯсфандон нисбат ба дигар навъҳои курку зиёдтар аст, зеро он хеле гарм аст. Агар пайвастшавӣ ҳамчун ороиш ва функсия дар тасвир истифода шавад, он гоҳ аз курси дигар, шодмонӣ ё дурахшанда сохта мешавад. Бо роҳи, барои пайваст кардани он зарур нест, ки истифода курку - намунаи моддаҳо аз чарм.
Дар айни замон боғҳои коғазӣ муносибати бештар пайдо мекунад, зеро он муттахидкунӣ ва энергияи ҷудогии броегро муттаҳид мекунад.
Шумо метавонед драйвери ибтидоӣ, ки мехоҳанд ба озмоишҳо машғуланд, бештар дубора пайдо кунанд, вале ширкатҳои либосҳои калон ба тамошобинон бо намунаҳои ношинос машғуланд. Албатта, лузум метавонед аз конструкторҳои машҳуре, ки ба калимаҳои "мӯдомез" алоқаманд ҳастанд, харидорӣ карда шаванд.
Мӯй аз курку дар санъат
Агар шумо ба расмҳои рассомони калон назар андозед, пас дар намуди аксари ҳикояву сирри бо иштироки пайвастшавӣ, албатта Иван Крамской - "Номаълум", ки соли 1883 навишта шудааст, ба даст хоҳад омад. Дар атрофи ин зан мафҳумҳои бисёре мавҷуданд - рассом ҳеҷ чизеро тарк намекунад, ки ба саволе, ки кӣ prototype номида шудааст, нусхабардорӣ мекунад, аммо ин имкониятест, ки ин тасвири тасвир аст. Мутаассифона ва сиррӣ на танҳо дар ном ва ном, балки дар тамоми тасвири духтарон - нисфи торикҳои равшан, чашмпӯшӣ ва пӯшида дар ҳама чизҳо зоҳир шудааст: фақат шахсе, ки шӯҳрат ва ғамгиниро ифода мекунад. Пайвастшавӣ, албатта, ин тасвири заифро ифода мекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
