Он муддати тӯлонӣ дар байни мардум мардумро барои роҳбарӣ кардани ҷавоне, ки дар саросари ҷаҳон роҳбарӣ мекард, пешкаш намуд. Ва дар замонҳои қадим, ва дар замони мо, хидмат ҳамеша ҳамеша санҷиши калон буд. Маълум нест, ки дар он ҷо чӣ гуна интизор шудан мумкин аст. Муносибати хуб ва хурсандона, дар доираи хешовандон ва дӯстон ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба роҳи дуруст мувофиқат кунад.
Чӣ тавр шумо барои артиши худ мебинед?
Ин чорабинӣ боиси шодмонӣ ва шодмонӣ мегардад, ба шарте, ки ба таҳаввули лоиҳа бо ҳар гуна таҳдидҳо монеа нашавад. Дар чунин чорабинӣ ҳамаи дӯстони содиқ, ҳамсинф, дӯстон ва хешовандон бояд ҷамъ шаванд. Дар артиши фароғат зарур аст. Модар ва дӯстдухтарон бояд худро муҳофизат кунанд ва ашкҳояшонро нишон надиҳанд. Баъд аз ҳама, муборизи оянда дар ин масъала душвортар аст. Ӯ бояд муддати тӯлонӣ хонаи худро тарк кунад ва ба фазои ғайризарурӣ табдил ёбад. Дар ояндаи оянда бегуноҳ ва ба шумо заҳр дода мешавад. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ хоб оред ва ҳатто шабона ором гузоред.
Чӣ тавр ба назар гиред, ки барои артиш?
Чунин чорабинӣ барои ташкил кардан хеле осон нест. Он маблағи зиёдеро барои хароҷоти пулӣ ва нақлиёт талаб мекунад. Ҳама чиз ба ҷойи меҳмонон ва шумораи меҳмонон вобаста аст. Аммо шумо бояд дар хотир доред, ки шумо онро ба як ҷашни бонуфуз табдил надиҳед. Илова ба ҷашнвораи эҳтиром ва қаҳвахона, шумо метавонед дар хона ё дар косибӣ бинед. Агар он дар тобистон мегузарад, пас варианти дуюм ҳатто хосият дорад, хусусан агар дар наздикии ҷангал ё дарёе вуҷуд дошта бошад, ва имкон дорад, ки қобилияти қишлоқҳои шиша дошта бошад.
Зеварҳо барои дидан дар артиш метавонанд вобаста аз вақти сол ва молиявии шумо гуногун бошанд. Зарур аст, ки як табақе, ки бештар дӯсти маъқулро дӯст медорад, чунки ӯ наметавонад муддати тӯлонӣ онҳоро бихӯрад. Барои шавқовар, шумо метавонед як косаи бо як марвораи пухтан пухта, то ки ҳама метавонанд дар як porridge арғувон кӯшиш кунед. Ҷавонон бо спиртизатсиякунӣ «беш аз ҳад зиёд» лозим нест, беҳтар аст, ки онҳо бештар рақс кунанд ё худ дар мусобиқаҳо иштирок намоянд. Одатан, онҳо барои хӯрокхӯрӣ барои бисёр хӯрокҳои хӯрокпазӣ, мурғ бо сабзавот , хӯрокҳои моҳӣ, қубурҳои ширӣ тайёр мекунанд. Шир ва мева ба шириниҳо дахолат намекунад. Чизе, ки ҳама чиз кофӣ буд ва он хеле болаззат буд.
Ҳикояи аспҳо ба артиш
Дар завод ҷои фахрии лоиҳаи мазкур, ки ҳамаи меҳмонон ва инчунин якчанд волидайн ва меҳмонони бонангу номусро дидан мумкин аст. Аввалин боре, ки имрӯзҳо бояд суханони аввалинро бигиранд, ӯро дар ин роҳ раҳнамоӣ кунанд. Ин хуб аст, агар вай пештар мубориза мебурд ва барои мукофоти хизмати худ кор мекард. Сипас боқимондаи онҳо низ ба калимаҳои ҷудогона ба одам дода метавонанд. Дар ин ҷо бо шӯхӣ ё озмунҳо дахолат накунед, ки ба фазои осоишта кӯмак мекунад. Кӯшиш кунед, ки мусиқии хуб гиред. Композитсиони муосир бо сурудҳои кӯҳна, ки одатан дар симои артиши артиши миллӣ ба амал омадаанд: «Дар ду тобистон», «Гӯш накунед, духтар», «Чӣ гуна модарам маро ба хона овардааст» ва Katya, аз ҷониби ҳамааш.
Намоиш аз қалъа - гумрук
Дар ҷойҳои гуногун гумрук ва расмҳои марбут ба ин чорабинӣ мавҷуданд. Баъзеҳо хоҳиш мекунанд, ки сарбози ояндаи худро дар девори девор овезон кунад, ки ин қисса аз он ҷо мондааст. Танҳо ӯ, дар хонаи худ, метавонад аз варақ аз девор дур кунад. Дар автобус, волидон кӯшиш карданд, ки тангаҳои сангинро партоянд.
Табиист, аллакай эҳё мешавад, вақте ки дар арафаи фиристодани артиши ӯ оилааш ба калисои маҳаллӣ ташриф меорад. Ҳамон ҷое, Мувофиқи анъанаи қадим, ҳангоми дидан дар артиш, бо баргаштан аз ҳама волидоне, ки ба хона меоянд, ба охир мерасад.