Ин фестивал калисои бузург аз ҷониби бисёре аз мо, анъанаҳое, ки якчанд асрҳо дар якҷоягӣ вуҷуд доштанд, муайян мекунанд, ки дар Сегона чӣ кор карда метавонанд ва чӣ кор карда наметавонанд. Ва дар ин мақола, мо дар бораи муфассалҳое, ки бо ин ҷашне алоқаманданд ва муҳокима мекунанд, муфассал муҳокима хоҳем кард.
Дар Сегонаи Муқаддас чӣ кор кардан мумкин аст?
Мувофиқи ҳукми аввал бо коргарӣ дар боғ ва дар боғ вобаста аст, он боварӣ дошт, ки ҳеҷ гуна ҳолат бояд ниҳолшинонӣ, алафҳои бегона ё шикастани растаниҳо дошта бошад, зеро онҳо пас аз марг фавтида ва тадриҷан мемуранд. Сегона як ҷашни бузург аст, ва дар ҳамон рӯз, мувофиқи қонунҳои Китоби Муқаддас, як шахс бояд хушбахт ва хушбахт бошад ва худро бо кор дард накунад.
Ғайриқонуни дуюм ба масъалаҳои гуногуни хонаводагӣ вобаста аст, яъне шиша, шустани он, тоза кардани умумӣ ва дигар чизҳои шабеҳ. Албатта, хӯрокҳои пас аз хӯрок ва хӯроки хӯрок барои шустани он манъ аст, вале лозим нест, ки нақша барои корҳои зиёди хоҷагиҳои хона дар ин рӯз ба нақша гирифта шавад. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки агар шумо ба ошхонаҳо дар ин ҷашни шустушӯйӣ шурӯъ кунед, шумо метавонед тамоми чизҳои хубро аз хонаатон бардоред - хушбахтӣ , саломатӣ ва шукуфоӣ, ин аст, ки чаро шумо аз Троими мувофиқи эътиқодҳои мухталиф аз даст надоред.
Ҳамчунин, аломатҳои одамон дар Сегона мегӯянд, ки мӯйро ба даст нарасонад, мӯйҳои худро шуста, ё мӯйҳои худро дар он рӯз дубора ба даст оранд, зеро пас аз ин чунин амалиёт curls хомӯш карда мешаванд. Ҳамаи он ба роҳнамоии зебоӣ вобаста аст, масалан, мастакҳо ва мӯяҳои гуногун, ки ба сайёр ё мардикурист мераванд, беҳтараш то рӯзи дигар ба таъхир андозанд. Бисёриҳо мегӯянд, ки агар шумо ин мамнуъро вайрон накунед, натиҷаеро, ки барои расидан ба зебоӣ ба шумо писанд аст, эҳтимолан ба шумо писанд аст, аммо оё дуруст аст, ё не, маълум нест, зеро ҳама фикри худро дар ин масъала доранд.
Чизҳои дигар дар Сегона иштирок намекунанд, ҳамин тавр моҳидорӣ ё дар об шиноварӣ. Дар айни ҳол, мувофиқи нишонаҳои халқии марканди обӣ ва об оғоз меёбад, онҳо метавонанд ба моҳидорро кашанд ё ба болоӣ кӯч диҳанд ё ӯро тарсонанд. Дар замонҳои қадим, одамон фикр карданд, ки агар касе дар Троиқасл пок шавад, вай мемирад, ё агар вай ба бехатарӣ баргардад, ҷодугаре ё ҷодугар аст, ки рӯҳҳои бад ба даст наомадааст, танҳо аз сабаби он ки ӯ аст. Барои бовар кардан ё накардани ин қоидаҳо ба назари шахсии шумо вобаста аст, аммо калисо дар ҳузури вурудоти марбута ва дигар намояндагони рӯҳҳои бад аз ҳикматҳои мардум маҳрум аст ва дар бораи моҳигирӣ ва бадбахтии бевосита манъ карда наметавонад.
Агар мо дар бораи мавқеи расмии рӯҳонҳо гап занем, онҳо мегӯянд, ки аз субҳи имрӯз, мо бояд ҳатман ба калисо ташриф орем, хизмати худро муҳофизат кунем ва шамолро дар саломатии ҳамаи хешовандон ва дӯстони худ бибинем. Он рӯз манъ карда шудааст, ба монанди ҷобаҷогузории асрҳо тартиб дода, ба қабристон рафта наметавонед, зеро барои ҳушдор додани хешовандони мурда, рӯзҳои муайяне вуҷуд дорад ва Сегона ба онҳо намерасад. Дар ин ҷашн тибқи Библия, Рӯҳулқудс ба шогирдон омад, ва ин лаҳза барои хурсандӣ ва на барои изтироб, балки барои ин
Намояндагони калисо маслиҳат медиҳанд, ки масҷиди ҷашниро пас аз хидмат ба даст гиранд, дӯстон ва хешовандонро дар назди ӯ ҷамъ оваранд ва хурсандӣ кунанд, ва онҳоеро, ки мурдаанд, ба ёд оранд. Аз рӯи Библия, як рӯзи ёдбуд дар ин ҷашни гуноҳ гуноҳи бузурге хоҳад буд, он барои осон нест. Бо роҳи роҳ, агар шумо ба хизмат рафтан натавонистед, шумо метавонед дуоҳои шукрона дар хона хонед, ин ҳам роҳи роҳест, ки ба Худо барои ҳамаи он чизҳое, ки Ӯ дар ин ҳаёт ба шумо додааст, миннатдорӣ баён мекунад.