Дар либоси кӯтоҳ кӯтоҳ

Дар ҳаёти ҳар як духтари бисёр вақт лаҳзае вуҷуд дорад, вақте ки ӯ дар ҳақиқат эҳсоси малакаҳои воқеиро ҳис мекунад. Яке аз чунин чорабинӣ голҳои хатмкунанда аст, вақте ки ҳадди аққали ноаёни байни кӯдакон ва пирогияро мегузарад. Ва ин шоми шумо ба намуди зоҳирии шумо диққати махсус дода наметавонад, чунки шумо мехоҳед комил бошед - аз тоҷи маслиҳатҳои нохунҳои шумо. Қисмати асосии тасвир, албатта, либоси зебо ва зебо аст.

Барои адолат, биёед бифаҳмем, ки имрӯз вақти он расидааст, ки вақтҳои охир дар он ҷое, ки либоси шабона барои тилло ба даст овардааст, аз либосҳои шустани лампаҳои каммасраф бо рентгенҳо ва тилло, ки баъзан соҳиби он торту ошхона мебошад, монанд аст. Вақти он аст, ки асоси либос бояд дақиқ будани шахсияти ҳар як духтар бошад ва бинобар ин, маъруфияти бештар ва ботарафа аз либосҳои кӯтоҳе,

Дар ҳалли аслӣ либоси кӯтоҳе дар либос аст

Агар мо дар бораи либосҳо бо ваъдаи дарозмӯҳлат гап занем, пас мо метавонем боварӣ дошта бошем, ки барои духтарон қариб ягон шакл ва андозаи интихоб вуҷуд дорад. Шакли асосии он аст, ки на танҳо намунаи либос, балки ранги он низ интихоб гардад.

1. Мӯйҳои кӯтоҳе, ки дар хатсайрӣ ба даст оварда наметавонанд, на танҳо як зани ношинос бо намуди намунавӣ, балки як духтарчаи ошпази дигар, вале баъд аз он бояд бурида бурд ва эҳтимолан бояд доғи худро бо дузд ё интихоб кардани модели бо дастпӯш. Умуман, либосҳо дар варақ, махсусан, кӯтоҳ ва зич доранд, ки ба назар намерасанд, соҳибони ин нишонаи беҳтарин ба ҳисоб мераванд. Хеле муҳим аст, ки танҳо ранги дурустро интихоб кунед ва бурида шавад - ҳатто баъд аз он, ки бисёрзанӣ назар ба андозаи хурдтар назар мекунад, аммо беҳтар аст, ки ранги сафедро рад кунад.
2. Дар либоси кӯтоҳе, ки дар хатсайрӣ аст, дар ҳақиқат як варианти беҳтарин аст, зеро ба шарофати миқёси сояҳо ва текстҳои ин ранг, ҳатто либосҳои қариб якбора тамоман фарқ мекунанд.
3. Гӯшти кӯтоҳии сиёҳ дар саҳни он - ин классикаи зинда, ки ному насабаш «мӯд» -и мӯйро Coco Chanel номид. Дар ҳақиқат, либоси хурди сиёҳ ҳамеша ҳамеша ва дар баландии мӯй буд. Ва агар шумо намехоҳед, ки "casey" низ намоиш диҳед, лавозимоти дурахшонро илова кунед ва сиёҳ бо рангҳои дигарро якҷоя кунед.
4. Қарзи кӯтоҳии кӯтоҳ дар ваъда қарори батадриҷ аст. Дар ин ҳолат, беҳтар нест, ки онро аз ҳад зиёдтар истифода набаред ва либос ва пойафзоли рангҳои дигар истифода набаред, ба истиснои, шумо мехоҳед, ки мисли помидор боллазату помидор аз бистар бимонед.

Мӯйҳои кӯтоҳ - ҳуҷраи ҳайратовар

Албатта, дар худи, либос кӯтоҳ дар ваъда хоҳад каме ғамгин назар. Барои ҳамин, шумо набояд танбал бошед ва бодиққат ба воситаи тасвир фикр кунед, маслиҳат гиред, ки ҳамеша ҳам осон нест. Умуман, либосҳои кӯтоҳи коктейл дар ваъда як майдони хеле васеъ барои тасаввурот аст. Мо фикр мекунем, ки чанде аз маслиҳатҳои мо ба шумо кӯмак хоҳанд кард!

1. Барои эҷод кардани тасвири рангин, либосҳои дилхоҳро интихоб накунед. Меънӣ матнҳои вазнин, бурида шаддат, лоғарии лампаҳои каммасраф ва каме баландтар. Кортҳо дар пошнаи бе платформа, як сатр марворид (ихтиёрӣ) - Гӯшаи дарозрӯяҳо ва мӯйҳои шишагин бо гулҳо тасвири иловагӣ хоҳанд кард. Дастпӯшакҳо бояд болотар аз уқёнус бошанд.
2. Гӯшҳои юнонӣ ба хатмкунандагон метавонанд кӯтоҳ бошанд. Хусусияти асосӣ як ғалабаи зебо дар як занҷир, як ҳалқа ва дастпӯш нест. Мӯй бояд баланд бошад, ва шумо метавонед онро бо лампаҳои марворид, як мӯйҳои юнонӣ ё либосҳои ороишӣ оро диҳед. Хориҷӣ - кушодани пойафзол бо ё бе остин.
3. Гулҳои банӣ ҳикояи алоҳида аст. Барои дӯстдорони шокиён, шумо метавонед ба либосҳои тобистонӣ ва парҳоро дар мӯйҳо пӯшед. Шабака бо либос новобаста аз сеҳрии «Булгаков» -ро медиҳад. Либоси кӯтоҳ, душвор бо fringe ва хатти сиёҳ - ва шумо Edith Pia дуюм ҳастед.