Ин дарди ҷустуҷӯ аст, ки либосе, ки либоси сиёҳро дар либос надоштааст, барои он, ки ба таври рамзӣ тасаввуроти рамзии шуморо нишон диҳад, онро такрор мекунад ва дар айни замон нишондиҳандаи орзуҳои нек аст. Истифодаи либос ва либосҳо, шумо метавонед ҳар дафъа, либос ва либосро ҳар як намуди либоспӯширо фаромӯш кунед. Ва, албатта, тасвири оддӣ бояд бо либосҳои зебо зери либосҳои сиёҳ тамом кунад.
Асосҳои ороиши чашм ба либосҳои сиёҳ сояҳои торик - хокистарӣ, сиёҳ ё lilac мебошанд. Вариантҳои универсалии чашмпӯшии чашм ин усули яхбандии дуддодашуда («чашмони дӯконҳо») мебошад. Чашмҳоятонро бо ранги сиёҳ ё чашмҳои чашм, кашидани хати, ҳангоми таваққуфи кунҷи дохилии чашм бо сояҳои нур бо модарони марворид.
Барои эҷод кардани тасвири ҷинсии ҷинсӣ, шумо метавонед танҳо қабати болоии қабати болаззатро диққат диҳед, дар ҳоле, ки хубии хати чашмро тасаввур кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки доираҳои торик дар назди чашмҳо (агар шумо дошта бошед) бодиққат масқат кунед. Чунин шакли ороиши зебо бо тилло шоми сиёҳ хуб мешавад.
Барои ба итмом расонидани шом дар либосҳои сиёҳ, боварӣ ҳосил кунед, ки тасмими торикии каҷи миёнаро васеътар мекунад, ки ба шумо самаранокии самаранокро ба назар мерасонад. Барои ҳолатҳои махсус, шумо метавонед ҳунарҳои дурӯғро истифода баред, пас чашмони шумо хеле ифтихор ва даъват мекунад.
Дар либоси сиёҳ дар либосҳои сиёҳ дар либоси сиёҳ сафед мекунад. Кӯшиш кунед, ки ба лабҳояш бо шиша ва модари мӯй халос шавед. Барои ороиши зебо, шумо инчунин метавонед хушҳолро истифода баред, аммо сояаш бояд танҳо аз танаффуси tonal камтар ториктар бошад, то ки аз чашмҳо ва лабҳои диққат диққат нашавад.
Агар тасвири худро дар либосҳои сиёҳ бегоҳ набошад, пас шумо метавонед дар зангҳои табиӣ ором кунед. Барои ин, ба сояҳои банг ва сабук афтед ва тасвири чашмҳоро бо тирҳои хурд, нифоқ, бо чашмҳои сиёҳӣ таъкид кунед. Ҳамин тавр шумо метавонед ороишоти зебо, вале оромона эҷод кунед, ва дарахтонҳои сиёҳ дар ин кӯмак хоҳанд кард, зеро онҳо ба зебоии табиат чашм ва ранги онҳо диққат медиҳанд, инчунин аломатҳои хастагиро пинҳон мекунанд. Бо заҳкашӣ нигоҳ доштани шумо, шумо метавонед диққати асосӣро ба фишор оваред. Агар шумо сояро аз ин табобат интихоб карда бошед, маҷмӯа равшан хоҳад шуд ва саломатии худро бедор мекунад. Хеле муҳим аст, ки онро бо маблағи пошхӯрии он зиёд накунед.
Бо ороиши табиӣ он беҳтар аст, ки риштаи сурхро ба фоидаи ранги сурх ё сахт равшан кунад. Аммо лаблабу бояд ҳатман бояд matte, gloss ва модари мода-тавсия тавсия дода намешавад - якҷоя бо либоси сиёҳ онҳо тасвири баъзе норозигӣ медиҳад.
Зебо зери либосҳои сиёҳ ва сафед
Баръакси либосҳои оддии сафед, дар либоси сиёҳ ва сафед, либос ба назар мерасад, ки бештар «баркамол», либосҳои сиёҳ ва сафед бояд бештар аз як аккогозии бештар бошад. Диққати шуморо ба ороиши лабҳои худ бо сояҳои дурахши лампед тамаркуз кунед. Ҳамин тариқ, шумо зебогии зебо дар заминаҳои монохрии либосатон месозед, ва шумо хеле зебо ва зебо дидед.
Гуфтанӣ дар либоси сурх-сиёҳ
Агар либосат рангҳои сиёҳ ва сурх дошта бошад, пас дар лабораторияи шумо лонаҳои сурх, ҳамзамон бо либосатон истифода баред. Пешниҳод ба чашмҳои «дӯхта», сояҳои хокистарии торик ва сояҳои оромонаи лампед.
Лутфан фаромӯш накунед, ки истифодаи сояҳои сурх, сафед ва сурх торик аст. Агар риштаи сурх - на ихтиёрӣ набошад, пас шаффофияти шаффофии сояҳои табиӣ, аз фаровонии фаровонии модараш-марворид истифода баред.
| | | |
| | | |
| | | |
