Захираҳои сарирои занон дар ҷойҳои пешқадами зимистона ҷойгиранд. Бо сабаби зичии пӯст, гӯсфандон гармии беҳбудро нигоҳ медоранд ва тарроҳон ҳар сол кӯшиш мекунанд, ки моделҳои нав ва стихиявиро ба вуҷуд биёранд ва тарзҳое, ки моро бо намуди тамошобинонашон латукӯб мекунанд.
Пойгоҳи гӯсфандони табиӣ
Барои харид кардани гулчанги нави гӯсфандон, шумо бояд якчанд нуктаҳои муҳимро дар хотир доред, ки ба шумо кӯмак намекунад, ки ба молҳои ғайриқонунӣ пешпо хӯрданд, ки акнун бозори коғазро пур мекунанд. Чӣ гуна фарқ кардани сарпӯши заи гӯсфанд аз табиати сунъӣ? Аввал, шумо бояд ба либоси пӯст диққат диҳед. Ба нуқтаи назари ӯ, аллакай бояд ба ҳайвонот монанд бошад, ва бо дасти ӯ дар рӯи коши гӯсфандон, бояд ҳатман пайравӣ кунад. Танҳо истисноӣ гӯсфандонро бо импулсии махсуси обдиҳандаи об ҳис мекунад, онҳо намефаҳманд. Дуюм, харидани як гӯсфанде, ки аз курси табиӣ парвариш карда мешавад, ба таври бодиққат тафаккури маҳсулотро бодиққат тафтиш мекунад, онҳо бояд ду маротиба ва бе гузариш бошанд. Агар шумо мебинед, ки пӯсти гӯсфандон дар яке аз нуқтаҳои ҷойгиршавӣ қарор дорад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар дасти шумо нуқсонҳои нодуруст доред. Шумо ҳақ надоред, ки фурӯшанда барои гирифтани пули каме аз риштаи гӯсфандон барои боварӣ ҳосил кунад, ки ба зудӣ ба ҳолати аслии худ бармегардад. Ранг кардани маҳсулот аз сифатҳои дигар муҳимтар аст, зеро он ба он вобаста аст, ки оё он ба борон ё сӯзишворӣ санҷида хоҳад шуд. Андозаи пӯсти сафед ва рангубор кардани сарпӯши гӯсфандон, рангуборҳои баландсифат дар бораи он тамоман нест. Ҳамчунин, илова бар ранги, бӯи низ муҳим аст, бӯи ба намунаи шумо бӯй, он бояд бӯи кимиёвӣ не.
Пӯшед гӯсфандони табиат бо чӯпони нарм ва захира кардани он бо пластикаи пластикӣ нигоҳ дошта шавад, зеро онҳо дар ҳаво иҷозат намедиҳанд ва ин метавонад ба бехатарии курку таъсири манфӣ расонад.
Моделҳо, намудҳо ва рангҳои гӯсфандони табиӣ дар интихоби мо пешниҳод шудаанд.
| | | |
| | | |
| | | |
