Дар бораи он ки чӣ гуна хоб метавонад маънои онро дорад, ки дар он тухмии асосӣ тухмро шикастан мумкин аст, бисёриҳо як воқеа ва мушкилоти ғамангезро тасаввур мекунанд. Барои ин санҷиш санҷиш кардан зарур аст, ки он чизеро, ки ӯ дид, дуруст аст.
Чӣ тавр тухмҳои шикаста ба назар мерасанд?
Бисёре аз муаллифони орзу мегӯянд, ки чунин хаёл як рамзи манфӣ аст, ки боиси мушкилоти гуногуни муносибатҳои оилавӣ, инчунин мушкилоти соҳаи моддӣ мегардад. Барои як духтари ҷавон, чунин ҳикоя метавонад чун тавсия дода шавад, ки беҳтар аст, ки саломатии худро назорат кунад, чунки хатари ҷиддии мушкилот бо консепсия вуҷуд дорад. Агар дар хоб ба таври хаёл бидуни тухм ва зардобӣ вуҷуд дошта бошад, пас дар ҳаёт як давраи муайян ба охир расид. Ҳамчунин иттилооте вуҷуд дорад, ки тухм шикаста дар хоб дидан ин нишонаи манфӣ аст, ки нишон медиҳад, ки хобҳои мавҷуда ба ҳақиқат табдил наёфтаанд.
Зиндагии шабона, ки дар он тухмҳои шикаста дар замин пайдо мешаванд, тавсия дода мешавад, ки ба таври дақиқ баррасӣ кардани қадамҳои худ ва фикрҳои худ, чунки ҳама бадрафториро зуд ва баъдтар пардохт кунед. Барои тозакунии тухм дар хоб ин маънои онро дорад, ки тиҷорате, ки имрӯз дар ин кор машғул аст, ба анҷом нарасонида наметавонад, ва ҳамаи проблемаҳо танҳо хато хоҳанд буд. Он ҳамчунин тавсия медиҳад, ки яке аз он заиф ва масъулиятро нишон надиҳад, зеро ин боиси душворӣ мегардад. Агар шумо тухмро аллакай харидорӣ мекардед, ин огоҳӣ аст, ки ба наздикӣ як пешниҳоди озмоише пайдо мешавад, ки воқеан як насб хоҳад буд. Тарҷумаи тафаккури бегонапарварон тавсия намедиҳад ва ҳеҷ гуна ҳуҷҷатҳоро имзо намекунад. Барои дидани орзуи шикастани тухм, ки аз он ҳашарот пӯшида аст, огоҳӣ дар бораи мавҷудияти одамони эҳсонкор дар муҳити наздик, ва онҳо метавонанд ба таври ҷиддӣ азоб диҳанд.