Консепсияи бетарафӣ

Чунин ойине, ки таваллуд шуд, ин рӯзҳо хеле кам аст. Барои ҳамин, шумораи зиёди намояндаҳои занон ба чунин падида бовар надоранд. Бо вуҷуди ин, то имрӯз, 16 ҳодисаи Консепсияи Конагеатсия дар саросари ҷаҳон ба қайд гирифта шудааст. Биёед ба ин падида назар андозед ва кӯшиш кунед, ки чӣ тавр ин ҳолат дар кадом шароитҳо имконпазир гардад ва калимаи "таваллуди тифл" маъмул аст.

Кадом фаҳмиши мафҳуми ҳассос дар одамон чист?

Чуноне, ки маълум аст, мувофиқи як назария, моторҳо аҷдодони одам, Аз ин рӯ, одамон ба малакути ҳайвонӣ тааллуқ доранд. Ва дар дунёи ҳайвон, чунин падида ҳамчун парененгенез (номи илмии Контакути Консепсия) ғайриимкон аст. Бо ин роҳ, намудҳои алоҳидаи чармҳо ва ҳатто паррандагон, шумораи зиёди организмҳои ғайриоддии ферментӣ бе мушкилӣ такрор карда метавонанд. Ҳамаи ин дар назария имконияти пайдо кардани тамаркузи Конактикаи имрӯзаро тасдиқ мекунад.

Тасдиқи ин гуна падида, чун таваллуд танҳо бо воқеияти ҳаёт аст. Чун яке аз онҳо шумо метавонед ҳомиладории як ангуштшумори Сара Фррийро баррасӣ кунед. Мувофиқи зане, ки вай дар синни шашуми вай эҳсос мекард, ӯ ҳанӯз пок буд. Ҳама чиз дар ҳаёти худ хеле ба як нуқтаи муайян табдил ёфт. Пас аз сафари корӣ дар ҷануби Осиёи Ҷанубӣ, Сара ба таври ногаҳонӣ бо чунин мушкилот рӯ ба рӯ шуд, чун ин кифоягии даврзанӣ . Аммо то ҳол ӯ фикр мекард, ки то ба ҳол гинеколог медарояд, ки баъд аз тафтиш кардани он, ки зан ҳомиладор буд. Бисёре аз олимон ба ин падида маслиҳат доданд, ки баъд аз таҳқиқоти дарозмуддат ба хулосае омаданд, ки айни ҳол дар бораи ғизои ғизоӣ хӯрдани зане, ки дар сафари дурдаст истифода мешуд, буд.

Чӣ тавр таваллуди бокира рӯй медиҳад?

Бо ин падида, 23 грозоме, ки дар тухмии баркамол мавҷуданд, мустақилона тақсим карда мешавад, ки ба пайдоиши 46 табдил меёбад. Баъд аз ин, тухм ба crumble оғоз меёбад, дар ниҳоят ба ҷанин шудан меояд. Бояд қайд кард, ки дар чунин мавридҳо таваллуд шудани кӯдак танҳо барои зан имконпазир аст; зарурати Y-грозос дар ҷисми зан вуҷуд надорад.

Сабаби асосӣ барои консепсияи шарқии олимон чист?

Дар омӯзиши занҳое, ки бидуни иштироки мардон таваллуд накардаанд, маълум шуд, ки айбдоркунандаи ин мӯъҷиз бактерия аст, ҳузури он дар аксари ҳашаротҳо мушоҳида шудааст. Як бор дар ҷисми одам, фаъолияти ҳаётан муҳим ба он ишора мекунад, ки тухм, ки дар натиҷаи давраи гузариш ба воя расидааст, ногаҳон худро сарзаниш мекунад.

Дар байни олимон инчунин фикри ташкил ёфт, ки фаъолкунандаи ин бактерия афзоиши ҳарорати муҳити атроф (масалан, ба толори варзишӣ ва ё sauna) меравад. Бо вуҷуди ин, ин ҳақиқат тасдиқ нашудааст, балки танҳо як фикри илмӣ аст.

Дар бораи он ки оё ҳомиладор шуданро имконпазир аст, бояд қайд кард, ки аксарияти олимон ин ҳақиқатро эътироф намекунанд, ки ба беэҳтиётии занон дахл доранд. Баъд аз ҳама, ҳузури як армани ба зане, ки аз дур маънои онро дорад, ки вай бокира аст ва ҳеҷ гоҳ алоқаи ҷинсӣ надорад. Баъд аз ҳама, аксар вақт дар алоқаи ҷинсӣ, рехтани варақа рӯй надиҳад, яъне чап боқӣ мемонад ва ҳуҷайраҳои ҷинсии мард ба бачадон ба воситаи сӯрохиҳо дар худи танаи худ мегузарад.

Илова бар ин, консепсия низ бо ҷинсии аналї, вақте ки sperm ба мағзи сар мегузарад ва ба мақомоти репродуктивӣ ворид мешавад.

Ҳамин тариқ, таваллуди бокира имрӯз дар байни духтурони муосир шубҳаҳои зиёде ба бор меорад, ки аксари қисмҳои воқеии дар саросари ҷаҳон мавҷудбуда ба ин падида имон надоранд.