Ҳар як зан дертар ё дертар мехоҳад, ки модар шудан шавад, аммо вақте ки ҳомиладорӣ барои нисф гузашт, бисёриҳо аз тарсу ҳарос ҳомиладор мешаванд ва таваллуди ояндаро анҷом медиҳанд. Хусусан, занони олие, ки эҳсосотро дар давраи таваллудкунӣ тасаввур карда наметавонанд, ташвишоваранд. Ва модарам ояндаи худро дар ин бора мулоҳиза хоҳад кард, ки он қувваташ пеш аз таваллуд шудан мегардад ва тарс аз тарс аст.
Имрӯз, бисёри занҳо ба таҳаммул додани ҳомиладории барвақтӣ, ки одатан дар табобати амбулаторӣ оварда мерасонанд, душвор аст. Ва ҳангоме ки таҳдиди хатари ҳомиладорӣ мегузарад ва ҳама чиз ба назар мерасад, он зан аз тарси таваллуди бармаҳал ғамгин мешавад. Баъд аз ҳама, агар кӯдак кӯдакро пеш аз мӯҳлат пайдо кунад, он гоҳ хуб нест, зеро ӯ ҳанӯз хеле заиф аст ва муҳофизат аст. Аммо муҳим он аст, ки дар бораи ғаму ғуссаи изтироб таваллуд кардани пеш аз таваллуд ё пешравии инкишофи рӯҳии фарзандаш дар синф монеа шавад. Барои ҳамин, ҳар зане, ки мехоҳад, ки кӯдакро ба кӯдак таваллуд кунад, бояд донист, ки чӣ гуна аз тарси таваллуди кӯдак таваллуд ёбад.
Чӣ гуна аз тарс аз таваллуди кӯдак дур шавед?
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки меҳнати онҳо бе дард ва тарс мегузарад:
- Ногаҳон номаълум аст . То имрӯз, ин мушкилоте нест, ки ҳама гуна тафсилоти марбут ба ҳомиладорӣ ва таваллудро пайдо кунанд. Маълумоти бештаре, ки шумо дар бораи ин ҳолатҳо омӯхтаед, осонтар хоҳад буд, ки ин давра наҷот ёбад. Илова бар ин, курсҳои махсус вуҷуд доранд, ки ба таври муфассал тавсиф карда мешаванд, ки чӣ гуна аз тарси таваллуди кӯдак таваллуд шаванд.
- Гирифтани фикрҳо дар бораи ҳолатҳои ногувор . Дар аксари занон, тарсу таҳвили тасаввурот ба назар мерасад, ки дард дардовар аст. Табиист, ки шумо метавонед бо ёрии анестезия халос шавед, аммо шумо метавонед раванди раванди таваллудро бо хусусиятҳои ҳиссиёти дарднок муайян кунед. Пас, беҳтар аст, ки пеш аз он, ки ба он боварӣ дошта бошед, ки шумо ба рафти истироҳат наравед ва кӯшиш карда истодаед, ки ин бемориро тоб оред. Баъд аз ҳама, агар шумо зане таваллуд карда бошед, пас ин танҳо нест. Аз ин рӯ, Офаридгор боварӣ дошт, ки шумо бо вазифаи давомдори инсоният мубориза мебаред.
- Муайян кардан бо хонаи модар ва ҳамсарон . Омодагӣ барои таваллуд, ки бе тарсу ҳарос анҷом дода мешавад, ҳамчунин зан бояд пеш аз таваллуд бо беморхонаи таваллуд, ки ӯ таваллуд мекунад, интихоб кунад ва инчунин духтур интихоб кунад, ки ба таври пурра боварӣ ҳосил кунад.
- Омодагӣ барои таваллуди ногаҳонӣ . Бо мақсади пешгирӣ кардани бесуботиҳо дар ногаҳонии ногаҳонии меҳнатӣ, дар хона ҷойгир кардани "қуттиҳои боронӣ" ва мушкилоти нақлиётро пешакӣ ҳал кардан зарур аст. Зеро, агар об пеш аз мӯҳлат гузашт, пас вақт ҷамъоварӣ нахоҳад шуд, ба зудӣ ба беморхонаи таваллудхона меравад .
- Дастгирии хешовандон ва дӯстон . Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна тарсро аз тарбияи таваллуд дур кунед, кӯшиш кунед, ки ба наздикони шумо дар бораи он хабар диҳед, ки дар ҳама ҳолат шумо ба шумо ахлоқӣ медиҳад ва ба шумо оромона кӯмак мекунад. Баъзеҳо маслиҳатҳои муфид дода метавонанд ва баъзеҳо ба шумо бодиққат гӯш медиҳанд, ки барои эҳсосоти ғамангези онҳо хеле муҳим аст.
- Кӯдак бо шавҳараш . Баъзе занҳо мехоҳанд, ки бо шавҳараш кӯдакро таваллуд кунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ду тарсу ҳаросро аз даст медиҳанд. Аммо агар падарам оянд
хеле шубҳанок, беҳтар аст, ки ӯро аз чунин иштирок дастгирӣ намояд. Баъд аз ҳама, дар ин маврид модари ӯ на танҳо дар бораи худ ва кӯдак, балки дар бораи шавҳари худ ғамхорӣ мекунад, ки дар пеши чашми хун эҳсосоти худро гум карда, сари худро шикаста, шикаста истодааст. - Дар бораи нахустин таваллуд. Баъзе заноне, ки аллакай фарзанд доранд, аз таваллуди дуюм метарсанд. Махсусан чунин тарсу ваҳшӣ дар як печидаи хурд байни ҳомиладорӣ ҳис карда мешавад. Вале худро бо фикрҳои манфӣ наёбед, зеро ҳамаи онҳо материалист. Ва агар шумо фикр кунед, ки танҳо натиҷаҳои хубе ҳастед, ҳама чиз хуб ва ҳеҷ чизи дигар нахоҳад буд.