Либоси сиёҳ, монанди дигараш, ба чашм мерасад, ки тасвири занро тағйир диҳед. Чун қоида, сабки номуваффақи либос бо либос бо сандуқи сиёҳ қобилияти заифтарини «тавсиф» -ро ба назар гирифтааст, вале бо муваффақият тағйир додани шаклҳои ғайримаъмулӣ ба объекти камолот муваффақ мегардад.
Аз ин рӯ, бо либосҳои сангӣ шумо бояд эҳтиёт бошед ва пеш аз харид кардан, бодиққат арзёбӣ кунед, оё он як рақам ё баръакс аст, танаффусҳо.
Шартҳои ин гуна либосҳо ба ду категория тақсим карда мешаванд: онҳое, ки ба духтарон бо пуррагӣ пуррагӣ мераванд, ва онҳое, ки барои занҳои зебо ҳастанд, мувофиқанд.
Сатҳҳо барои духтарони пурра
Пас, ба таври назаррас инъикос кардан мумкин аст, шумо бояд интихоби интихоби канори амудиро дошта бошед. Ин матлуб аст, ки он васеъ буд, ва рангҳои либос фарқият. Намунаи аксари ин гуна либос дар филми "Маска" дар маросими гайри Камерон Дияз дида мешавад. Diva ба мо дар либоси тангӣ дар рахи сиёҳ ва сафед бо чӯби чуқур ва рахти болоии сиёҳ пайдо мешавад. Чунин либос тавассути хатҳои амудӣ мемонад ва дар айни замон, бо сабаби фарқияти ранг, диққати диққатро аз камбудиҳо нишон медиҳад.
Либосҳои сиёҳу сафед бо либосҳои бо параметрҳои дурахшон метавонанд омехта карда шаванд, зеро сиёҳ ва сафед рангҳои бетараф мебошанд, ки бо рангҳои дигар муносибат мекунанд. Боғҳои сиёҳ тасвири камсаводро пуштибонӣ хоҳад кард, ва сурх, сафед ва зард кӯмак хоҳад кард, ки боиси норозигии аслӣ гарданд. Табиист, рангҳо бо ҳамдигар бояд якҷоя бошанд, зеро агар тасвири бештар аз 3 сеҳри гуногун истифода барад, шумо метавонед як комбинатсияи зебоеро анҷом диҳед, ки ҳама чизро хароб мекунад. Барои пешгирӣ кардани ин ҳолат, маслиҳат додан барои пӯшидани пойафзол, бастабандӣ ва заргарӣ аз як миқдор.
Агар либос дар рахи амудӣ рангҳои гуногун бошад, пас либосҳо ва зеварҳо бояд монопонӣ бошанд ва ороиши хеле зебо набошанд. Агар имконпазир нагирифтани чизҳои иловагӣ дар ранги яке аз рахҳои либос набошад, пас он беҳтар аст, ки онро бо пойафзори сиёҳ ё пӯст ва болишти он илова кунед: ин сояҳо бо ранги бидуни таваҷҷӯҳ ба ҳар як ранг назар мекунанд. Зеварҳо аз металлҳои қиматбаҳо - тилло ё нуқра, бо ҳар гуна либос ҳамроҳ мешаванд ва ба интихоби махсус ниёз надоранд.
Интихоби маводҳои либос аз мавсим вобаста аст: бинобар ин, либоси пӯшида дар сӯзишворӣ дар фасли тирамоҳ ё зимистон истифода мешавад, аммо либос ё пӯшидани либос барои тобистон ва баҳор мувофиқ аст.
Моделҳои шадиди занони шиша
Либос дар рахи уфуқӣ барои духтарони лазиз, барои он, ки ба назар мерасад, ки ин нишондиҳандаи дарозрӯяро васеъ мекунад. Ин либос метавонад муддати дароз ё кӯтоҳ бошад ва домани жанр дошта бошад.
Дар либоси либос - чопи намунавӣ, ки дар тобистон алоқаманд аст. Мавзӯи баҳр дар рахи кабуд, ранги сурх ё сиёҳ ба чашм мерасад. Одатан, либоси шабонарӯзии шабонарӯзӣ як сабки оддӣ дорад: он рост аст, метавонад кӯтоҳ ё дароз бошад, ва ороиш ва фарши дурахшон надорад. Бо вуҷуди ин, баъзе моделҳо, романтик ва феномени бештар дар тарзи худ, метавонанд лакам ва рангҳои дорои ранг, ки бо фишори ҳамҷоягӣ ва мавзӯи баҳрӣ дастгирӣ карда метавонанд.
Инҳо духтарони худро ба табиат даъват мекунанд, то ки ба болотари софдилӣ ишора кунанд ва аз ин рӯ, либосҳои болаззат одатан бо як пояки лоғар ҳамроҳ мешаванд.
Дар баробари ин, фаромӯш накунед, ки рахи тарзи бузурги намунаи геометрӣ аст, бинобар ин ҳар либос бо он метавонад ғафсӣ ва рангҳои гуногуни рангро дошта бошад. Дар ин ҳолат, шумо бояд либосро интихоб кунед, то ки сутунҳо паҳншавии hipsро таъкид намоям: равшантарин бояд дар боло бошад.
Либосҳои сангин
Дар либосҳои кабуд ё сиёҳ либосҳои мавсимӣ аст, зеро он дурахш ва романтик аст. Агар он бо бозсозӣ дар шакли пайвастшуда ё соат бо рамзи чоҳ, тасвир хоҳад шуд.
Тарзи либос пӯшидани либос хеле оддӣ аст:
- Зебо дар ошёна , махсусан бо рахи амудӣ, ин рақамро кам мекунад ва на танҳо «тамрин», балки «макси».
- Дар либос бо болоии сӯзишворӣ ва қисми поёнии монопонӣ, ё баръакс, кӯмак мекунад, ки тасвири экологӣ, ки дар он классикии сахт бо ҳисси ошиқона ҳамроҳ карда мешавад, кӯмак мекунад.
- Дӯкони беназири бензин , ки бо решаи ғайримуқаррарӣ бо дастпӯшакҳо ба ҳам монанд аст, бо пойафзоли пошнаи васеъ кӯмак хоҳад кард, ки офариниши асарҳои аслиро, ки ду даҳшатро ҷамъоварӣ мекунад: максималӣ ва минимализм. Мӯхлати оддии либос барои пешгирӣ кардани норозигӣ кӯмак мекунад, ва пошнаи баланди ҷинсӣ таъкид мекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
