Мӯйҳои шавқовар

Духтаре, ки худро ғамхорӣ мекунад, ҳамеша шавқовар ва зебо дорад. Ин танҳо дар бораи либос нест. Шумо метавонед хеле зебо ва зебо либосҳоятонро тамошо кунед, аммо агар ба шумо нури офтоб намерасед ва мӯйҳои худро ҷой надиҳед, пас ҳамаи кӯшишҳои бодиққат назар кардан мумкин аст. Азбаски он мӯй, ки тамоси ниҳоӣ дар эҷоди ягон тасвир аст, имрӯз мо дар бораи чизҳои шавқовартарини шавқовар, ки барои ҳар як чорабинӣ мувофиқат мекунад, гап мезанем.

Чӣ тавр мӯйҳои шавқоварро ба кор баред?

Барои он ки мӯйҳои ҷолиби шавқовар ва осон ба даст биёред, шумо набояд аз як мӯйсафед огоҳ шавед. Ҳар духтаре, ки мехоҳад, ки ба назараш некӣ кунад, қодир аст, ки мӯйро зебо ва зебо кунад.

Масалан, агар фахрии шумо сарвари мӯйсафедӣ бошад, пас мӯйҳои дурудароз барои мӯйҳои дароз, ки хеле зуд зудтар шудаанд ва малакаҳои махсус надоранд. Мо ба шумо якчанд мафҳумҳои мӯйҳои шавқовар ва зудро пешниҳод менамоем:

1. Зебои хеле зебо мӯй дар шакли гули, ки дар дақиқаи 5 дақиқа анҷом дода мешавад. Барои ин, шумо бояд мӯйҳои дароз ва баъзе гули ороиширо барои ороиш додани мӯй дар охири. Мӯйҳои тақвимӣ ба ду қисм тақсим карда, ду понийилисро ба ҳамдигар тақсим мекунанд. Сипас, ҳар як думча ба ду қисм тақсим карда, онҳоро ба маҷмӯаҳо табдил медиҳем. Пас аз он ду думҳо ба flagell табдил ёфтанд, мо гули худро аз онҳо месозем. Барои он, ки як бастабандӣ гиред ва як ярмаркаро аз болои ду пигментҳо гузаронед ва онро бо ноаён танзим кунед. Аз секунҷаи дуввум мо метавонем фариштаро пасттар кунем. Маслиҳатҳо ба тарафи чап гирифта шуда, бо ороиши зебо дар шакли як гули муқаррар карда мешаванд.
2. Инчунин бо мӯйҳои хеле зебо ва шавқоваре бо бромҳо ба даст оварда шудаанд. Он метавонад як таронаи фаронсавӣ ё як шамол бошад. Барои он, ки маснуоти фаронсавиро фаромӯш накунед, ба шумо лозим меояд, ки пигтаил на танҳо, балки маъмулро бипӯшонад. Сипас, барои ҳар як сегона ё пайванд дар пигтаил, каме мӯй ва зебои мӯйро каме кам кунед. Он барои рӯйдодҳои расмӣ ва кор, омӯзиш, роҳҳо мувофиқ аст. Умуман, аз гулҳо, мӯйҳои шавқовартарини шавқовар ба даст оварда шудаанд, зеро дар ин ҷо шумо метавонед тасаввуроти худро ба ҳам пайваст кунед.
3. Мӯйҳои шабонае, ки дар шакли чӯбҳои калон ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо тасвири зебо ва зебо медиҳад. Ин хеле зуд аст. Аввал шумо бояд думчаеро, ки имконпазир аст, пасттар созед. Қисмате, ки ба решаҳо наздиктар аст, мо ба ду қисм тақсим мекунем ва тамоми думҳо ба сӯрохиҳои натиҷавардида меафтанд. Дар асл принсипи он кифоя аст ва шумо метавонед инро ба инобат гиред, аммо барои тасвири шабона ба шумо сабки мӯй лозим аст, ки бештар таъсирбахш аст. Бинобар ин, ҳар як паҳлӯ ба хубӣ шуста мешавад, ки ба мӯйҳо бештар диҳад ва онҳоро ба сӯрохи аллакай мавҷудбуда, маслиҳатҳоро бо кличаҳои ноаён ва махсусгардонидашуда.