Мӯйҳои дароз ба диққат диққати махсус медиҳанд, то ки онҳо солим ва хуб нигоҳ дошта шаванд, ҳар рӯз ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед. Аммо баъд аз он, ки бисёр чизҳои мӯй, ки метавонанд аз онҳо ба даст оварда шаванд, беш аз ҳама кӯшишҳо аз байн мераванд.
Мӯйҳои ҳаррӯза барои мӯи дароз
Вақте ки онҳо мегӯянд, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр бо мӯи худ кор мекунанд. Агар хоҳед, ки ҳар як намояндаи ҷинсии одил метавонад дар сари худ кореро аз санъати мӯйсафед ё ҳадди аққал чунин шеърҳои машҳури эҷодиро эҷод кунад:
- Девори шамолхӯрда метавонад ҳатто бо як тарзи хеле хурд баста шавад. Ин сол, қубурҳои қобили мулоҳиза, қобилияти бесаводона ба назар мерасанд. Барои он ки ин мӯй бештар шавқовартар шавад, дандон бо паҳншавии шишабандии ҷуворимакка гузошта, онро бо як сатр пӯшонад, онро бо мӯй ё чашм пӯшонад.
- Мӯи ҳаррӯзаи зебои барои мӯйҳои дароз метавонад сиёҳ гардад. Бо ӯ шумо метавонед кор ва рафтор кунед. Агар барои аввалин бошад, беҳтар аст, ки як хӯшаи комил, сипас барои дуюм, як нусхаи ношоям аз он кор хоҳад кард. Бо мақсади зуд зуд мондан мӯйро ҳатто дар мӯйҳои хеле зич, бо мӯйҳо ба ду қисм ҷудо кунед, онҳоро бо як ҷуфт ва дар гирди лӯхтаки натиҷа ба маслиҳатҳои боқимонда табдил диҳед, онро бо пӯшед ё бо дандонҳои зебо пӯшед. Агар шумо соҳиби мӯйҳои дуру дароз ҳастед, шумо метавонед дар болои мӯйҳои мӯй ва мӯйҳои фуҷур якҷоя кунед - он хеле зебо ва функсионалӣ мегардад.
- Барои равшан кардани мӯйҳои ҳаррӯза барои мӯйҳои дароз, ин низ истифода мешавад: мӯкаҳои мӯй, ҷудо кардани симпартокҳои калисоҳо дар масҷидҳо, сарнагунӣ аз ҳар як теппаҳо ва аз паси мӯй ё ресмон.
- Ин сол низ дар як тамаддуни ғализи. Пигиении аслӣ метавонад ба таври зерин эҷод карда шавад: мӯйро ба се қисм тақсим кунед, ки аз қабати мӯй як бурриши борикро истифода барад, сипас онро ҳамчун яке аз қисмҳои барои шустани ширини умумӣ истифода баред. Дар натиҷа, шумо ба як коғази классикӣ бо алоқаи пигтаил борик дар он.
Мӯйҳои мӯй барои мӯйҳои хеле дароз
Ҳатто мӯйҳои дарозтарин метавонанд "зада шаванд". Барои кафолат додани он, ки мӯй дар онҳо ба назар нигоҳ дошта мешавад, то ки мӯй ба чашмони шумо наравад, ба инобат намегиранд, аммо дар айни замон зебо гузошта шудааст, барои қабули якчанд имконот барои бастабандӣ зарур аст:
- Мӯйҳои сабук барои ҳар рӯз дар мӯйҳои дароз, ба таври бениҳоят хуб, агар шумо мӯйҳои болоии мӯйҳоро партоед, бо варақҳо пошед ва ба мӯйҳои "Малвинин" мӯйро танҳо бо заҳролудшавӣ зиёд кунед.
- Ягона романтикӣ мӯйҳои оддӣ барои ҳар рӯз дар мӯйҳои дароз бо хатҳои мӯйсафед аст. Порчаҳо дар парчелпаро пӯшед ва онҳоро дар пушти гӯшҳо мекушед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ба кампардҳои гуногун диққат диҳед. Ҳатто агар шумо ин гуна санъатро дошта бошед, ба шумо боварӣ дошта метавонед, ки шумо як бурдани унсури ибтидоӣ ё масалан, бобкаҳо. Истифодаи малакаҳои худро дар ташаккули мӯйҳои худ истифода баред. Бо тамоми зарфҳои имконпазир, шумо метавонед мӯйҳои худро фуҷуро оро диҳед, рахҳои худро аз рӯятон дур кунед ва мӯйро ба таври оддӣ ва ғайримуқаррарӣ ҷамъ кунед. Духтарони мӯйсафед метавонанд кӯшиш кунанд, ки мӯйро аз қабзаи худ сар карда, дар болои сараш нишаста, бо дастгоҳе, ки бо доманакушиҳо машғуланд, ба думҳояш дард кунад. Ҳамчунин, зебо намоён аст, ки бокира, оромона ва дар атрофи сараш гузошта шудааст. Агар мӯйҳои шумо суст нашаванд, пас бо чунин тарзи озмоиш кӯшиш кунед - сарашро сар кунед ва гарданро аз гардан гиред. Вақте ки шумо ба тоҷи расидед, ҷомаи бандаро баста ва мӯйҳои боқимонда дар як бастаи дилхоҳ ба шумо маълум аст. Назарияи аҷибе бо чунин мӯйҳо дар пеши ва дар паси он таъмин карда мешавад.
Фаромӯш накунед, ки тавсияҳои стилисонро риоя кунед - мӯйҳои мӯи дароз барои ҳар як сол бояд табиӣ бошад.
| | | |
| | | |
| | | |
