Консепсияи ифлосшавӣ принсипи махсуси ахлоқиро муайян мекунад, ки одамонро ба таври худкор ба дигарон кӯмак мекунанд ва аксар вақт фахр мекунанд, манфиатҳои худ, хоҳишҳо ва хоҳишҳои худ. Auguste Comte, философияи фаронсавӣ, ки ин таърифро таъсис додааст, боварӣ дошт, ки шеваи асосии ифротгароӣ ибораи «барои дигарон зиндагӣ» буд.
Масъалаи алгебризм
Аксар вақт як мухолифати ақидаҳои ғалатро ҳамчун дараҷаи баландтарини рад кардани манфиатҳои шахсӣ мешиносанд, ва экзотипӣ ҳамчун дараҷаи баланди худкушӣ. Бо вуҷуди ин, дар асл, ин ду консепсия аксар вақт ихтилоф доранд, як ҷои дигарро иваз мекунанд, зеро аз ҷониби ақидавӣ боварӣ дорад, ки ӯ танҳо дар бораи хоҳиши ба дигарон кӯмак кардан кӯмак мекунад ва дар ҳақиқат ӯ метавонад манфиатҳои шахсии худро ба даст орад, ки дар он аломати фарогирӣ муқобил аст.
Эгоизм ва ақидавизм дар психология аксаран аз ҷониби дигар консепсия - экотуризм такмил меёбад. Экспертизаи солим қаноатмандии манфиатҳои шахсии худро надорад, на аз ҳисоби дигар одамон, ки нуқтаи назари мантиқан, дуруст ва солимро дар назар дорад, дар ҳоле, ки худпарастӣ барои риоя накардани меъёрҳои иҷтимоие, ки ба манфиати худаш мувофиқ аст, танқид карда мешавад.
Бо вуҷуди ин, бисёр проблемаҳои алtruism вуҷуд доранд, зеро одамоне, ки ниёзҳои ахлоқиро ба даст намеоранд, аллергия мекунанд. Мумкин аст, ки бисёриҳо бошанд, аммо яке аз муҳимтарин зарурати зарурӣ аст, ки дар ин ҳолат амалӣ карда мешавад.
Аз тарафи дигар, самимият ба дигарон кӯмак мекунад, ки аз ниятҳои рӯҳонӣ ва манфиатҳои шахсии худ, яъне таҷрибаи созандае, ки ба шахс имкон медиҳад, ки ниёзҳои худро ба воситаи кӯмак ба дигарон кӯмак кунад.
Намунаҳои алtruism
Ин имконпазир аст, ки ин падидаро аз нуқтаҳои мухталиф тафсир кунад, ва ин корро бо назардошти мисолҳои алtrуизм осон мекунад.
- Зан ба шавҳари худ ва фарзандонаш ғамхорӣ мекунад, ба ҳамсоягон,
ба камбизоатон кӯмак мерасонад, аммо дар айни замон барои худ, манфиатҳои ӯ, орзуҳо ва намуди зоҳирӣ вақт намедиҳад. - Зани соири мастӣ, ки шавҳари мастакро таҳаммул мекунад, мекӯшад, ки ба ӯ кӯмак кунад, ё бо фурӯтанӣ танҳо ба ӯ ғамхорӣ кунад, дар бораи худаш фаромӯш намекунад.
Дар ин ду мисол, рафтори мухтасарӣ бо татбиқи эҳтиёҷоти эҳтиёҷот, ки дар он одатан шахс худашро эътироф намекунад, алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, дигар намунаҳо вуҷуд доранд, ки ҳар касе метавонад гӯяд, ки барои худи худи ӯ фоида нест. Масалан, сарбозе, ки ҷисми худро бо миқдори пӯст мепӯшонад, то ки ҳамшираҳои ӯ гузаранд. Дар натиҷа, геро фавтидааст, ки филми амалиро анҷом дода, ба ватанаш кӯмак мекунад, ки ин ғалабаи ҳақиқӣ аст, ки дар он ҳеҷ фоида аз манфиатҳои он нест.