Ijing як ёдгории қадимии Чин аст, ки аввалин бор ҳамчун як фолбин истифода мешуд, вале он гоҳ ба консонияи Конфусӣ ворид шуд. Ин асар низ як китоби тағирёбанда номида мешавад, ки ҷавобро ба савол ва якчанд имконот барои рушди рӯйдодҳо пешниҳод мекунад. Яке аз муҳимтарин дар адабиёти классикии гинекологӣ будан яке аз беҳтаринҳо мебошад. Он барои муайян кардани алоқаи байни шумо ва раванди эҷодӣ муфид аст. Дар айни замон, овози даҳшатовари шумо метавонад қадами дурустро ба даст орад. Оғозкунандагон аксар вақт ихтилофанд, зеро тавсияҳо метавонанд бо ҳаёти ҳаррӯза муқобилат кунанд, ё бетафовутона ва бетараф бошанд. Хеле муҳим аст, ки шитоб накунед, зеро он вақт барои оғози Иди дароз лозим мешавад.
Гирифтани китоби Yijing
Ин фахрии аҷибе аз ҷониби ҳокими маъруф ва зиреҳи чех Си Сиэход ихтироъ карда шуд. Дар аввал 8 грант вуҷуд дошт, ки баъдтар ба 64 ҳикоякунак табдил ёфт. Далели он аст, ки тақрибан муфассали классикии Ijing хеле душвор аст. Автомобилон одатан роҳи одилона пешниҳод мекунанд, ки онҳо метавонанд ба таври дуруст фаҳманд ва истифодаи дурустро истифода баранд.
Барои ин фоҷиа, шумо бояд се тангаи нуқраро ҷустуҷӯ кунед. Консентратсия ва психологӣ аз худ бипурсед, ки тангаҳо дар навбати худ мепиндоранд ва мебинанд, ки чӣ арзише, ки онҳо фурӯхтанд. Агар се танга аз зардоб бардорад, шумо хати сахтро кашидаед. Агар шумо ду танга бо тоҷи фурӯхта истода бошед, шумо бояд ҳамон чизро кашед. Агар ду ё се танга аз як толор фурӯхта шаванд - хати доимиро кашед. Ҳамин тариқ, шумо бояд шаш сутунро, ҳар боре, ки тангаҳои садақа диҳед. Графика аз сатри паст ба сатри боло кашида шудааст. Пас, аввал шумо як сатри поёнӣ кашед, ва ҳамаи дигарон дар болои он ҷойгиранд.
Таҳлили оқилона
Баъд аз ин, шумо метавонед хулосаи ниҳоӣро шарҳ диҳед. Ҳисси худро дар нисфи тақсим кунед ва қисми болоии худро дар байни trigrams дар болои уфуқӣ ҷойгир кунед, ва қисми поёни амудӣ. Агар шумо беҳтарин хабарро қабул накунед, ғам нахӯред. Китоби тағирот танҳо як имкониятро нишон медиҳад, то шумо метавонед тадбирҳои саривақтӣ андешида, вазъро беҳтар созед.
Тарҷумаи тамоми тасвирҳо дар инҷо дида мешавад.
Маслиҳатҳо оид ба хайрияи Чин мегӯянд
Ҳар як ҳикоя дорои консепсияҳои асосии худ ва тафсир мебошад. Ҳамчунин, дар ҳар яке аз онҳо хирад аст, ки бояд дар ҷои аввал ба онҳо диққат диҳанд. Ин ҳикматест, ки шуморо дар баъзе ҳолатҳо чӣ тавр амал мекунад. Ҳатто мунаққидон ба ин савол ҷавоб намедиҳанд, умедворем, ки рамзи дигар пайдо шавад. Шумо бояд донед, ки савол танҳо як маротиба дархост карда мешавад. Барои дуруст фахр кардан, шумо бояд ба саволи худ диққат диҳед ва онро дуруст созед. Баъд аз ин, шумо метавонед тангаҳои пулро сар кунед. Вақте ки тарҷума кунед, бодиққат матнро хонед ва кӯшиш кунед, ки онро бо вазъияти худ муқоиса кунед.
Бузург дар бораи қудрати аҷоиби китоби тағйирот навиштааст. Ӯ қайд кард, ки агар ӯ имконият дошта бошад, ӯ 50 солро аз ҳаёт раҳо карда, рамзи худро меомӯзад ва мефаҳмонад. Бисёре аз ҳокимон, олимон, генералҳои ҷаҳон ва фалсафиҳои бузург китоби тағйиротро истифода мебурданд. Ягон боварӣ дорад, ки Южина ҳар як саволро ҷавоб медиҳад ва ояндаи пешгӯӣ мекунад, ки одамонро ба таври дуруст идора кунанд.