Истифодаи тасвири деворҳои сиёҳ қарори хавфноке мебошад, ки на танҳо барои худаш тарроҳии ҳуҷра, балки барои тарроҳони касбӣ аст. Танҳо шахсе, ки бо лаззати ҳақиқии хуб метавонад ин маводро тавонад истифода кунад ва ҳуҷраи хеле ғамгин ва хашмгин кунад.
Обои ранги сиёҳ
Сиёҳтарин муқимтарин, дурахшонтарин, маъмултарин аст. Онро ғамгинӣ, ғамгинӣ, ҳисси муҳити атроф ва дар айни замон, сирри, ҳисси беинсофӣ муттаҳид мекунад. Барои ҳамин, дараҷаи ранги сиёҳ бояд дуруст тафтиш карда шавад.
Аксар вақт ин девор аз ин соя танҳо барои анҷом додани тамоми ҳуҷра истифода намешавад. Одатан, танҳо як девор ё ягон қисми девор ба деворчаи сиёҳ баста, дар ҳоле ки дигарон бо қабатҳои тезтару ором ва боғҳои ороишӣ фарсуда шудаанд.
Агар шумо бо истифодаи девор бо девори сиёҳ истифода баред, пас онҳо матоъ хеле ҳамвор аст. Одатан он варианти ду-ранг аст, масалан, тасвири деворҳои сиёҳ бо тилло ё нуқра, ё тарҳҳое, ки дар онҳо матоъҳои матоъ ва матоъ алтернативӣ доранд. Хонае, ки бо чунин тасмаҳои расмӣ ба кор бурда мешавад, бояд ҳатман равшанӣ дошта бошад, ҳам табиӣ ва сунъӣ, ҳамеша бо нур пур мешавад. Он бозиҳои равшан, сояҳо ва рангҳо дар девори сиёҳест, ки таъсири оқилонаи заруриро меорад. Барои такмил додани он, бисёре аз дизайнерон ба ин усул роҳ медиҳанд: дар деворҳои сиёҳи сиёҳ ё бо девори девори девори сиёҳ дар назди тиреза ҷойгир карда мешаванд, ва онҳоро дар лампаҳои ё деворҳо овезон мекунанд.
Агар шумо тасмим гиред, ки деворҳои девориро истифода баред, беҳтар аст, ки дарҳол фикр кунед ва мебелед, ки дар ҳуҷра истодаед. Беҳтарин бо чунин деворҳои торикӣ, дурахшон ё дурахшон, шишабандии шиша ва сангҳои металлӣ. Аммо мебелҳои чӯбӣ аксар вақт бар зидди деворҳои сиёҳ гум мешаванд. Зебо бо чунин тасвири девор ва тафсилоти дурахшони вазъият нигаред, аммо танҳо вақте, ки бисёре вуҷуд надоранд, як ё ду нафар кофӣ хоҳанд буд.
Обои девор дар хона
Новобаста аз он, ки чӣ гуна аҷоиб метавонад садо диҳад, беҳтарин чизест, ки дар хобгоҳ девори девор ҷойгир аст . Онҳо ҳисси ҳамоҳангӣ, табъиз, дилсардӣ ва дар айни замон, ором доранд. Хобгоҳ оиларо фавран ширинтар ва шаффофтар мегардонанд, агар шумо деворҳоро бо девори торикӣ сиёҳ кунед. Ҳамчунин аксар вақт иншооти шабеҳи девор ва дар хобгоҳҳои мардон истифода мешуданд. Баъд аз ҳама, сиёҳ низ бо қувват ва хушунат алоқаманд аст, ки маънои онро дорад, ки барои ҳуҷраи як марди бегона комил аст.
| | | |
Шаблонҳои сиёҳ дар меҳмонхона бояд пешниҳод карда шаванд, зеро ин ҷои он аст, ки шумо меҳмонони гиред. Ва ин ба он аст, ки на танҳо дар бораи орзуҳо ва афзалиятҳои худ, балки дар бораи чӣ гуна одамоне, ки ба хонаи шумо меоянд, фикр мекунанд. Беҳтар аст, ки дар интихоби усулҳое, ки дар он ранги сиёҳ бо ранги гуногун ҷойгир аст, зиндагӣ кунед. Масалан, тарҳрезии деворҳои деворҳои сиёҳ бо сафед ё сафедпӯстӣ хеле зебо аст. Варианти дигар - ба як девори сиёҳӣ танҳо як девор тамом мешавад. Аксар вақт барои ин аст, ки дар пушти девор ё пас аз телевизор интихоб шудааст.
| | | |
Обои деворҳо ва дар ошхона истифода мешаванд. Бо вуҷуди ин, онҳо одатан танҳо як деворро ҷудо мекунанд. Аммо ин усул, ки бо мағозаҳои сиёҳ ё фаслҳои ошпази ошёна сохта шудааст, дараҷаи беназири дохилӣ месозад, ҳисси возеҳ ва ноҷоизро бе «бичашонак» -и беморхона табобат медиҳад, зеро одатан агар даруни сафед бошад.
| | | |
Дар ҳуҷраҳое, ки барои истифодаи деворҳои девори сиёҳ тавсия дода намешавад: он як коридор, як ҳуҷра мебошад, зеро онҳо аксаран хеле хурданд, ки чунин ранги мураккаб ва инчунин нигаҳдориро доранд, барои ин ҳуҷра бисёр сояҳои дигар мавҷуданд.