Тавре ки шумо медонед, барои якчанд мавсим дар якҷоягӣ стилистҳо фикр мекунанд, ки тамоми миқёси умумӣ ва классикӣ нисбат ба сиёҳ ва сафед аст. Ва акнун бештар ва бештар шумо метавонед як ҷомашӯри сахт, ки дар оҳангҳои оддӣ, балки дар сояҳои beige пайдо. Ман бояд бигӯям, ки чунин интихоби ба таъми бисёр занони мӯд афтод. Баъд аз ҳама, ин ҳалли назар хеле шавқовар, фишанги, пӯшида аст. Яке аз либосҳои маъмултарини ранги биҳиште, ки аз ҳадди оромии қалбакӣ буд. Имрӯз, чунин моделҳо на танҳо дар тиҷорат, балки дар тарзи романтикӣ барои ҳар рӯз пайдо мешаванд. Интихоби зебо маҳсулоти пӯст аст. Роҳҳои пӯсти чармии миқёси табии ба монанди сиёҳ, инчунин стандарт, ҳамчун сафед ба назар намерасад. Ҳамчунин дар моделҳои тиллои тамоюлҳои зебо зоеъ мекунанд. Ин интихоби каме ҳам хушнуд ва ошуфтааст, вале хеле хуб барои либосҳои ҳаррӯза мувофиқ аст. Соҳаи воқеии абрешими пӯст бо як қатор боқимонда ба назар мерасад. Аммо дараҷаи стандартӣ низ маъмул аст.
Бо чӣ мепӯшед, ки гӯсфанди қаламро пӯшед?
Ҳангоми интихоби либосҳои пурмӯҳтаво бояд фаҳманд, ки пеш аз ҳама, чунин ҳалли пурраи рагҳои дурахшон равшан аст. Тасвирҳо бо сару пӯсти банақшагирӣ бо нармафзор, ленинизм ва тазриқи. Комбинатҳои маъмултарин аз либосҳои классикии сиёҳ ва сафед ва намунаҳои пояҳои помидор ва қаҳваранг буданд. Агар шумо хоҳед, ки пиёзро бо ёдрасии дурахшон пурсон шавед, он гоҳ ба як унсури асосии нахи пахта, terracotta ё ранги норинҷии дурдаст мемонад. Аммо қисми асосии тасвир дар ин ҳолат бояд дар даруни бошад. Ҳамчунин, як абрешими ҷовидона бо чунин тасвирҳо ҳамчун қубур ва ҳайкали ҳайвоноти лоопардаро хуб мебинад.
Дар ҳама гуна тасвеҳ бо суфи қоғази пӯст, либос ва пойафзол бояд таркиб ё шакл надошта бошад. Чорабиниҳои беҳтарин ба қуттиҳои классикӣ ё пойафзол, олии нур, blouses ва blouses, лавозимоти хурд - қуттиҳои хурд ва дромҳо.
| | | |
| | | |
| | | |
