Мутаассифона, кӯдаконамон одатан бемор мешаванд. Зиёдшавии ҳарорати бадан, заифии умумӣ, бунафши борон, сулфаи - ҳамаи ин аломатҳои ҳақиқӣ мебошанд, ки фарзанди шумо як сард аст. Он бояд гуфт, ки сабаби бемории метавонад пойафзолҳои, тарҳҳо, нӯшокиҳои хунук (ва дар натиҷа - сард), ва сирояти шахси бемор (ки аллакай САРС) метавонад бошад. Аммо ин аввалин пеш аз ҳама барои духтурон ва барои муолиҷаи бевоситаи шамолкашӣ дар кӯдакон мебошад, сабаби бемории бевосита таъсир надорад. Ва барои волидон аҳамият намедиҳад, ки кӯдак чӣ гуна бемор шудааст, барои он, ки ӯ ба кӯдаки шир шир медиҳад.
Аҳамият диҳед, ки воситаҳои махсуси хунукшуда барои муолиҷаи кӯдакон пешниҳод карда мешаванд. Ҳар рӯз дар телевизион, мо дорувориҳои гуногуни рекламаро барои шустушӯй мебинем, махсусан барои кӯдакон, ва умуман, ки барои кӯдакон ва калонсолон мувофиқанд. Волидон аксар вақт ин доруҳоро бе табобат ба духтур харидорӣ мекунанд, хусусан, агар шумо ба зудӣ ширро дар кӯдакон шифо диҳед. Бештари вақт ин сабаби норасоии вақт барои волидон ба дидани педиатрист. Аммо баъзан шумо бояд чунин як баҳсро ҳамчун номутаносиби духтурон шунавед. Ин барои осонтар кардани онҳо барои антибиотикҳо барои шамолкашӣ нисбат ба як чизи осон барои кӯдакон фароҳам меорад. Ин қисман рост аст, вале аксар вақт волидони миёнаи тиббӣ дорои маълумоти олии тиббӣ нестанд ва хунукназарон дар сатҳи касбӣ кор намекунанд ва бинобар ин, зарурати антибиотик барои кӯдакон дар муолиҷаи хунукӣ ҳукмфармо нест.
Бо вуҷуди ин, бисёриҳо аз муносибатҳои волидони кӯдакони бемор ба мухаддирот ва аз ҳад зиёд будани беморӣ вобастаанд. Агар беморӣ сабук бошад, имконпазир аст, ки дар хунукӣ дар кӯдакон бо доруҳои мардум дар хона муносибат кунед. Аммо барои ба худкушӣ ҷалб кардан хеле муҳим аст, масалан, homeopathy барои кӯдакон аз сардҳо ҳамеша аз доруҳои анъанавӣ беҳтар нестанд. Ва ҳарчанд ба назар мерасад, ки он ба волидон барои ҳалли сард барои кӯдак, пеш аз он, ки фикри мутахассиси мутахассисро фаҳмед, оё имконпазир аст, ки фарзанди шумо онро ё ин табобати гомеопатикӣ кунад.
Аммо биёед ба воситаҳои табобати мардум барои табобати шамол дар кӯдакон баргардем. Дар ин ҷо, волидайн бояд дурустии муайян кардани он, ки беморӣ дар ҳақиқат оғоз ёфт, дуруст муайян карда шавад. Кадомҳо гуногунанд, шояд дард дар гулӯ, ва хеле каме аз бинии дӯхта ва шояд баръакс. Баъд аз ин, зарур аст, ки маҷмӯи чорабиниҳо таҳия карда шавад, ки ҳамаи узвҳои бадкирдорро бо назардошти бештарини «бемор» таъкид намоянд. Ҳама медонад, ки бо шамшер шумо метавонед пойҳои кӯдакро ба даст оред. Аммо агар кӯдаки ҳарорат дошта бошад, пас беҳтар аст, ки чунин рафторро анҷом диҳед. Ҳолати буттаҳо метавонад аз усули иловагии гармкунӣ бадтар шавад. Вақте ки шумо сулфед, шумо метавонед гулӯяро бо чойи гулобӣ рехтед, ё сулфаи махсусро бинед. Дар охирин беҳтар аст аввал ба духтур муроҷиат кунед. Бисёр одамон хуб аз шири гарм бо асал кӯмак мекунанд (агар асал аллергия набошад). Бо гулӯла ва сулфаи хушк, шумо метавонед аз болои картошка нафрат кунед, масалан, ё танҳо оби гарм. Илова бар ин, иҷро намудани расмиёти тақвияти умумӣ имконпазир аст, ки равғани махсус барои кӯдакон аз шамолкашӣ истифода барад (доруи Уммиҷа, ки сандуқе, пушти сар ва пойҳои кӯдаки кӯчакро ба вуҷуд меорад), барои муҳити атроф барои кӯдакони бемор кӯмак мекунад. Ва ин аксар вақт ҳавопаймоӣ ва тозакунии таран якчанд маротиба дар як ҳуҷра дар он ҷое, ки кӯдаки он аст. Дар охир, на танҳо ба воситаҳои табобати мардум, чунин амалҳо бояд дар табобати шамолкашӣ, ҳам дар кӯдакон ва ҳам калонсолон анҷом дода шаванд.
Хеле муҳим аст, ки нӯшидани гармии гарм. Агар кўдак намехоњад, ки чой ё коњи оддї нўшад, пас шумо метавонед ба ў чойи махсус барои шамолкашї (онњо барои кўдакон) дињед ва бинобар ин, саратонро дар дохили об таъмин кунед ва амалияи табобатиро таъмин кунед. Ин донаҳо шириниҳои ширин доранд, баъзан ранги сафед доранд, онҳо метавонанд ба қариб ҳар кӯдак кӯтоҳ бошанд. Бо шарофати ҳамаи гуногуниву мавҷудияти доруворӣ, табобати сард дар кӯдакон бомуваффақият дар хона гузаронида мешавад. Аммо шумо бояд хеле эҳтиёт бошед, зеро он дар бораи саломатии фарзанди шумо аст ва шумо бо ӯ шӯхӣ карда наметавонед. Ва агар имконият дошта бошад, ки машварати педагогии салоҳиятдорро машварат кунад, пас бояд ҳадди аққал бояд анҷом дода шавад, то ин ки беморӣ беморӣ гардад.