Тарзи муомила дар либос

Аз забони англисӣ "casual" ҳамчун "бетафовут", "ғайриқаноатбахш" тарҷума шудааст. Ва, албатта, хусусияти фарқкунандаи сабки оддӣ аст, сабукфикрӣ дар либос, якҷоя бо чизҳои ношаффоф ва асбобҳои, ва инчунин ҳалли ранги қалбакӣ. Кишти занона ба шумо имконият медиҳад, ки шахсияти худро таъкид намоед ва аз мардум дурӣ ҷӯед, барои духтарон ва занони миёнаро низ мувофиқ аст.

Чӣ тавр ба тарзи Казухалӣ либос мепӯшед?

Барои либос ба сеҳру ҷаззоб он қадар пул намегиранд, аммо барои тамошобин ва ҳисси якхела зарур аст. Мебошанд, ки аз ҷузъиёти мушаххасе, ки бевосита ба услуби дигар, масалан, тиҷорат ё аз ҳар як зерпапкаҳо иборат аст, канорагирӣ кардан лозим аст. Асос барои jejou метавонад ҷуфтҳо бошад, ва онҳо барои сӯзанаки сабук, қуттиҳои дурахшон ё симпозиум, болишти аслӣ мувофиқанд. Дар тамоми ҳисси шараф дар якҷоягӣ бо чизҳои брендию ва хариди «аз дасти дуюм», blouses ва рангҳои пӯшида, либосҳои сахт ва шароби ҷолиб. Ҳамагуна комбайнҳо, ба назар намерасад, ба осонӣ ба қаҳвахона мувофиқат мекунанд ва тасвири равшан ва оддии эҷодиро эҷод мекунанд.

Либосҳои пӯшидае барои бисёре аз хаёлот пешниҳод мекунанд, аммо шумо бояд ба назар гиред, ки шумо эҳсоси якхеларо эҳсос мекунед. Бо шумораи зиёди қабатҳои, шумо таваккал шудан ба карам ва чизи зебо нест, бинобар ин зарур нест, ки онро бартараф созед. Агар шумо либосро интихоб кунед ва мӯҳтоҷи кӯтоҳи кӯтоҳро бардоред, ба шумо зарур нест, ки либосро бо як абзат ё баъзе blouse гузаронед. Беҳтар кардани интихоби мувофиқ ва пойафзоли беҳтар аст.

Аксессуарҳо ва пойафзолҳо дар тарзи Казухал

Бандукиҳо, ҳалқаҳо, символҳо, ҷигарҳо, болопӯшҳо бояд албатта равшан ва саъй бошанд. Ин асбоби либосест, ки шуморо аз гуруснагиҳо ҷудо мекунад, ва беҳтар аст, ки интихоб кардани чунин чизҳое, ки ба ягон омехта мувофиқат мекунанд, ба шумо имконият диҳанд, ки на танҳо бо якдигар, балки бо боқимондаҳои либос.

На камтар аз нақши начандон вазнин дар анборҳои анъанавӣ. Хӯшаҳои осонтарини дарахти буттаҳои балет, либосҳо ё мӯсисанҳо камтар мебошанд. Ҳайвонот бояд бетафовут бошанд ва ба ин муносибат муносибат кунанд ва барои онҳое, ки берун аз мактабҳо кор карда наметавонанд, ҳалли беҳтарин бо пошнаи устувор ҳамвор мешавад.

Намуди тарҳҳои сабки

Вобаста аз таркиби чизҳо ва лавозимот, якчанд намуди ин тарҳ фарқ мекунанд. Таркибтарин тарзи тиҷорат-таркиб аст. Якҷоя кардани чизҳои классикӣ, ядрои ҷомаи бегона ё ширин, либос дар либос - интихоби занҳои коргари замонавӣ «мӯд». Қафқозҳои иловагӣ, ҷавоҳирот бо либос ё пӯшандаро пур мекунанд, ва шумо як даъвати зебои зебо ва зебо пайдо мекунед. Ҳадафи асосии кӯчдиҳӣ барои ҳавопаймо ба шумо имкон медиҳад, ки ҳама чизро дар ихтиёри худатон қарор диҳед, новобаста аз доираи васеъ ва фикри ҷомеа.

Дар либосҳои дӯзандагӣ - либосҳои ҳаррӯза аз табиат, хушбахтӣ ба матоъҳои тамға, ба монанди пашм ё пӯпакҳо. Агар либос сахт бошад, рангҳои амалии ғайримаъмулӣ, хокистарӣ, кабуд, сиёҳ ё сиёҳро интихоб кунед. Домод аз тасмим Пеш аз он бояд ба шаклҳои геометрӣ ё хатҳои оддӣ дода шавад. Дарозӣ ва сабки либос ҳама чизи дигар аст, чизи асосӣ он аст, ки рондан ва ҳаракатҳои шумо маҳдуд нест, беҳтар аст, ки интихоб midi ё maxi. Чунин либос метавонад барои ҳалли хубе барои идорае, ки ҳеҷ гуна талаботро барои рамзи либос ва дигар кор нест, шумо метавонед ба осонӣ дараҷаи қобилияти смартфонро барои занҳо бо илова кардани либос, ранг ё дигар либос ба либосҳои корӣ истифода баред. Ҳамин тариқ, фармоиши корӣ барои ҳалли мусбии худ барои таърихи ошиқона ё роҳ ёфтан хоҳад буд.

Бо якҷоя кардани чизҳои гуногун, илова кардани замимаҳо, интихоби қуттиҳои мувофиқ ва пойафзол, шумо бе харҷи хароҷоти иловагӣ ба fashionista табдил меёбад.