Калисои православӣ ҳар сол дар таърихи 19 - уми августи соли ҷорӣ тағйир ёфтани Худовандро ҷашн мегирад. Дар айни замон, мувофиқи Навиштаҳо, Исои Масеҳ ба шогирдони худ дар рӯшноӣ зоҳир шуда, нишон дод, ки онҳо ҷалоли Худоро, ки пас аз анҷоми азобҳои заминӣ интизор аст, нишон диҳанд.
Таърихи тағйирёбии Парвардигори мо
Ду анбиёи Аҳди Қадим, Илёс ва Мӯсо, якбора овози абрро бо сӯҳбати Худованд бо овози баланд шунида, ба онҳо гуфт, ки Писари Худо дар пеши онҳо буд, ва ӯ бояд гӯш кунад. Баъд аз ин, рӯъёи Исои Масеҳ аз офтоб равшантар буд, ки либос сафедтар шуд.
Бо ин мақсад, Худованд ба одамоне, ки Худоро ҷалол медоданд, омодагии наҷотдиҳанда ва ранҷи салибро нишон дод. Исботкунӣ дар баъзе тадбирҳо пеш аз эълон кардани эҳёи Салтанати Масеҳ ва наҷоти дунё аз гуноҳҳо буд.
Иҷрокунӣ ба таври фавқулъодаи ҷисми инсон тавассути намунаи инсонии Писари Худо нишон медиҳад. Ин аст, ки Исо, ки аз таваллудшавӣ дар табиати инсон ба марги ҷисмонӣ гузашт, барои азобҳои ӯ бо гуноҳи Одам, ки ба тамоми инсоният хеле ғамхорӣ мекард, ранҷид. Дар натиҷаи ҳаёти заминӣ, марг ва эҳёи Писари Худо, тамоми инсоният баъди марги гуноҳҳо ва биҳишт пас аз марги ҷовидона дучор омаданд.
Пайвастшавӣ пайравони Исои Масеҳро нишон дод, ки ҳаёти одилона ва одилона шахсияти шахси муқаддасро ба даст меорад.
Таърих ва таърихи ифтор
Калисо ҳар сол дар рӯзи истироҳати бузурги православӣ рӯзи ҷашнро ҷашн мегирад. Ва дар ин рӯзҳо одамон ҳамчун Наҷоткориҳои дуюм ё Наҷотдиҳандаи Apple шинохта шудаанд . Дар ин ҷашн, аз рӯи анъанавӣ, барои фарогирии ҳосили соли нав дар калисоҳо - себ, нок, плос.
Мувофиқи ривоятҳо, себ як зироат нав метавонад танҳо пас аз равшанкунӣ хӯрдан бошад, зеро одамон интизоранд, ки ин ҷашни бузургро интизоранд. Ҳамчунин, барои занбӯри асал омодагӣ, занбӯрҳо ва асалро равшан мекунанд. Баъд аз ин, онҳо бояд мувофиқи анъанаи қадим бошанд, ба ҳамсоягон бо асал, ҳамаи одамони нотавон ва бепарастор муносибат кунанд.