Одатан, одамон ба калисо мераванд, вақте ки ба кӯмаки имони худ ба Худо ниёз доранд, онҳо мехоҳанд, ки барои худашон ва саломатии хешовандонашон дуо гӯянд, то ки маросими таъмидгирӣ, издивоҷ, издивоҷ кунанд ва ба Худои Қодир наздик шаванд. Дини православӣ, ки ба ислом мухолифат намекунад, ба занони ташрифовардаи калисои Худованд такя накунад, вале тавсия медиҳад, ки аз идомаи ташрифоти калисо канорагирӣ кунад. Бинобар ин, банақшагирии расмҳои православии масеҳиён бояд бо назардошти рӯзҳои давраи занона сурат гирад.
Оё имконпазир аст ва чаро шумо ҳангоми дарди сар ба калисо меравед? - ҷавобҳояшон ба ин саволҳо дар асрҳо ва анъанаҳои империяи правослотҳо ҳастанд ва дар ин муддат бо зани физикии ҷисмонӣ алоқаманданд.
Чаро зан занро ба калисо рафтан намемонад?
Дар Аҳди Қадим дар мавридҳои зерин мантиқан калисоҳо, пепплазияҳо, пошмузозҳо, вақти таваллуд (40 рӯз дар синни таваллуд ва 80 рӯз, агар вай ба духтар таваллуд дода бошад, Лев 12), хунравии занона (моҳона ва патологӣ), ҷисми шикаста мурда). Ин сабаби он аст, ки ин нишондиҳандаҳо ба таври ғайримустақим ба гуноҳ алоқамандӣ доранд, гарчанде онҳо дар худ гунаҳгор нестанд.
Аммо, азбаски покии ахлоқии имондорон барои дин муҳим аст, рӯйхати мамнӯъгоҳҳо дар таҳияи Аҳди ҷадид таҷриба карда шуд ва танҳо 2 маҳдуд барои ворид шудан ба маъбад:
- барои занон баъд аз таваллуд (то 40 рӯз, дар давоми партовҳои баъдина);
- барои занон дар давоми њафтаи њафта.
Сабаби дида баромадани он ки чаро дар ин мавридҳо зан метавонад «нопок» бошад, каме метавонад бошад.
Аввалан, сабаби аслии гигиенӣ аст. Баъд аз ҳама, зуҳури чунин секунҷаҳо аз канори ҷисмҳои хунгузаронӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҳамин буд, ки ҳамеша буд, ва дар замонҳои норасоии гигиенти боэътимод аз бедарак. Дар навбати худ як маъбади хунгузарӣ вуҷуд надорад. Агар шумо ин тавзеҳро, имрӯз, бо тамошобин ё гандбол истифода баред, шумо метавонед ин ҳодисаро пешгирӣ кунед ва ба калисо ташриф оваред.
Дуввум, сабабҳои «нопокунӣ» ин аст, ки ин партофтуки занон бо рад кардани эмомометрӣ бо сабаби интиқоли (ки бевосита оғози гуноҳи аслии кӯдаки таваллудро дарбар мегирад) ё тоза кардани марги тухм ва резиши он дар якҷоягӣ бо хун алоқаманд аст.
Оё имкон дорад, ки ба синну сол бо синхронизат рафта бошад?
Вобаста аз ақидаи издивоҷи калисои алоҳида бо сабабҳои манъ кардани қарори мазкур дар масъалаи "Оё ман метавонам дар маъбад равам?". Дар он ҷо рӯҳониён ҳастанд, ки дар рафти вохӯрӣ як занро ҳангоми рафтан ба як чизи нодуруст мебинанд, ва баъзеҳо ҳастанд, ки дар бораи ин гуна падидаҳо гурӯҳбандӣ мекунанд.
Дар асл, дар давраи баъди пошхӯрӣ ва ё ҳармоҳаи изофӣ, зан ҳеҷ гуна гуноҳ содир намекунад. Баъд аз ҳама, барои пеш аз ҳама, Худо покии дарунии инсон, фикрҳо ва рафтори ӯ муҳим аст.
Оё ман метавонам ба калисо рафтанамро давом диҳам?
То имрӯз ҳамаи қудрати ҳамаи қарори ба қарори ин масъала рафтан ба назди калисо рафтан ва ба зане, ки бо истихроҷи хун дуо мекунанд, дучор меоянд, аммо аз он ҷиҳат дастгирӣ кардани иштирок дар расмҳои динӣ (эътироф, саломатӣ, шӯришгарӣ, таъмид, ва ғайра) ба ватани худ.