Чӣ гуна бояд либос ба таври зӯроварӣ якбора савол пайдо шавад. Ва пеш аз зебои зебо ва самаранок аст, дар маҷмӯъ вазифаи бениҳоят душвор: чӣ гуна зебо, зебо ва бениҳоят ба либоси дӯсти ва либоси дӯстдоштаи ҷашни зебо, ки рӯзе аз ҳама муҳим дар ҳаёти худ ғамгин нашавед.
Маслиҳатҳои мо: пеш аз он ки шумо либосро муайян кунед, пеш аз он ки даъвати бодиққатро омӯзед, оё ягон тавсияҳои мушаххас оид ба беҳтарин либос барои меҳмонони тӯй вуҷуд дорад. Рамзи либосӣ метавонад вобаста ба шакл ва ҷойгоҳи ҳодиса комилан фарқ кунад.
Агар тӯй ба нақша гирифта шуда бошад, пас шумо бидуни тҳедесҳо ва либосҳои шом бо сӯзанҳо кор карда наметавонед. Агар ҳизб дар сиёҳ ва сафед эълон карда шавад, пас тамоми меъёрҳои стандартӣ оид ба актиён ва сиёҳ барои духтарон дар тӯй нестанд. Ва агар ин ҳизб дар соҳил бошад, пас, дар маҷмӯъ, сӯзанҳо пӯшидаанд, муносибат ба кофӣ ниёз надорем, лекин ҳатто якчанд қадамҳои қуфлро дар қум бояд хеле мушкил ҳал кунанд.
Агар тавсияҳои мушаххасе аз навҷавонон дар рамзи либос дар даъватномаҳо пайдо нашаванд, он аҳамият надорад! Якчанд қоидаҳои стандартӣ вуҷуд доранд, ки чӣ гуна либосро барои тӯй ва либос гиред.
- Ранги сафед танҳо барои арӯс аст, ҳатто агар шумо боварӣ дошта бошед, ки либосаш аз ранги дигар хоҳад буд. Дар ин ҳолат ихтилофоти имконпазир ба ҳама чиз. Дар сурати рангҳои сиёҳ фикрҳои гуногун вуҷуд доранд: касе ки онро ғамгин меҳисобад, касе ҳаққи "либоси хурди сиёҳ" -ро ҳамчун услуби нодуруст ифода мекунад. Агар шумо ҳоло ранги сиёҳро интихоб кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед онро бо лавозимоти эҳёшударо эҳё кунед, ба шарте, ки бесамар набошед.
- Муайян кардани дақиқе, ки дар он ҷо анҷуман баргузор мегардад. Ин аз он иборат аст, ки шумо бояд дар бораи савол оиди тарзи либоспӯшӣ ба меҳмонхона бинед. Ресторан услуби либосаи мувофиқро дорад: либосҳои дароз ва пойафзол бо сурудҳои баланд. Агар ҳизб дар табиат сурат гирад, шумо метавонед тарзи озодтар ва бештар аз либосро дошта бошед, вале ба ҳолат мувофиқат кунед.
- Қабат бояд аз ҳад зиёд тарсу ваҳшат ва кушода бошад, хусусан агар шумо ба тӯйи сафар кунед. Тугмаи шикамнишин, решаи экскурси кӯтоҳмуддат ва нармафзори шоиста низ ба истиснои ҳизбҳои ҷавон дар фазои онҳо мувофиқ аст.
- Ҷойҳо, дастпӯшакҳо ва шоколадҳо низ маҳдуд карда мешаванд, агар навҷавонон дар даъватномаҳое, ки ин либос буданд - рамзи либос дар ҷашнҳои худ равшанӣ нишон медоданд.
- Ҳангоми интихоби тарзи либос барои тӯй, боварӣ ҳосил кунед, ки мавсими. Масалан, пойафзоли қатъии сиёҳ бо пошнаи ба монанди либосҳои тобистонаи тобистона намебошанд ва ҳол он ки беҳтар аст, ки дар бораи он ки чӣ гуна ба шумо дар як шоми хунук мувофиқат мекунад, фикр кунед. Дар фасли зимистон-фосилаи фотомонтаж дар парки барф пӯшида, якҷоя бо навҷавонон дар пойафзоли сабук ва либосҳои ҷашнӣ мумкин аст озмоиши ҷиддӣ ва хотима ёбад.
Чизҳои дигар ба инобат гирифта шаванд ва ба инобат гирифта шаванд? Кадом нуқтаҳои дигари умумӣ ва қоидаҳои номнавис вуҷуд доранд, чӣ гуна либос барои духтар ё зан барои тӯй?
Ранги либос. Ба назар мерасад, ки духтарони ҷавон рангҳои гуногун, рангҳои гуногун, крем, кабуд, пистахо ва ғайра мебошанд. Занон калонтар аст, ки рангҳои сиёҳ ва сояҳои торикро нигоҳ доранд.
Захираҳои тиллоӣ. Гӯшт бояд синну солатонро мувофиқ бошад. Дар як зани калонсол, боқимондаҳои пластикӣ ҳамчун ҷавони оилавии ҷавон ба ҳайрат меоянд. Модератсия ва ҳисси таркиби беҳтарин мушовирон дар ин масъала мебошанд.
Вақти ҷашн. Агар даъвати меҳмонон намеболад, ки меҳмонон бояд барои тӯй либос кунанд, пас барои ҷашни рӯз ба либосҳои коктейл бештар мувофиқ нест, ки дурахшон ё дурахшон дурахшон, барои тӯй дар шом -
Дарозии либос. Аз рӯи қоидаҳои этикет ва тамаркузи худ риоя кунед. Ин усули беҳтарин ба дарозии ҷигар ё палмтар аз он аст. Аммо, шояд, духтарон дар либос каме кӯтоҳтар ва занонро дар муддати кӯтоҳтар ҳифз хоҳанд кард. Илова бар ин, ҳар яки мо медонем, ки чӣ қадар дар ҳақиқат ба чӣ наравад. Пас, беҳтарини интихоби шумо интихоб кунед, пас худатонро дар тасаввур натарсед.
Албатта, шумо бояд арӯсро сарфи назар накунед, балки ба ӯ барои ба даст овардани фоидаро хидмат накунед.