Дар арафаи ҷашни ид, ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки барои худам ва оилаи ман фахрии хуб эҷод кунам. Рӯзи таваллуди бештар барои соли таваллуд барои кӯдакатон мебошад. Барои оро додани як ҳуҷра барои як рӯзи таваллуд маънои онро дорад, ки нисфи сюрпризро барои буттаҳо омода созад. Ҳангоме ки кӯдак хоб аст, оромона хонаи истиқоматиро оғоз кунед. Вақте ки ӯ бедор мешавад, ӯ ҳуҷраи дурахшоне мебинад. Ин барои калиди хуб барои тамоми рӯз хоҳад буд.
Зеварҳо барои таваллуди кӯдак
Кӯдакон хеле хуб медонанд, ки ҳамаи чизҳои кам ва бадбахти ҷашнро, ки шумо намефаҳмед. Тақвияти ҳуҷраи кӯдакон дар рӯзи таваллуди вай хеле осон аст, аммо дарвозаи шӯришӣ барои тамоми сол ба ёд оварда мешавад. Пас, якчанд роҳҳоро бинед, ки барои кӯдакатон барои ҳуҷраи бино:
- Бо ороишӣ бо тестҳо барои зодрӯз. Голҳо ҳамчун хосияти беқонунии ҳамаи идҳо ва санаҳои муҳими ҳисобшуда ҳисобида мешаванд. Намоиш додани зодрӯзи кӯдак бо тестҳои тасвирҳо ва рангҳои гуногун дар якчанд роҳ анҷом дода мешавад. Ширкатҳое ҳастанд, ки аз тилло дар шакли тамоми скультураҳо пешниҳод мекунанд. Шумо метавонед ба кӯдакон бо симои дӯстдоштаатон аз тестӣ лутфан метавонед. Бо ёрии тифлҳои ранги баъзе, шумо метавонед тарҳи умумии мавзӯиро эҷод кунед. Барои писарон, мавзӯи баҳр бо истифодаи рангҳои сафед, кабуд ва кабуд сохта шудааст. Барои духтаре, ки беҳтар аст барои оро ҳуҷра дар оҳангҳои сурх ва сурх. Овоздиҳӣ бо тестҳо барои зодрӯз ба таври назаррас ба назар мерасад, агар шумо онҳоро бо гази махсус рӯпӯш намоед ва онро дар қабати болотар бигузоред.
- Ороиши масоҳати манзилӣ барои зодрӯз. Албатта, духтар ё писари дорои хусусияти дӯстдоштааш аз ҳикоя ё ҳикояҳои аҷиб аст. Боварӣ ҳосил кунед! Қаҳрамонҳои калонеро нишон медиҳанд, ки қаҳрамонони дӯстдоштаи худро нишон медиҳанд, ки дар тамоми хона ҷойгиранд. Мағозаҳо барои хариди мебел ва деворҳо бо тасвири рангҳои ранга тасвирҳои махсусро мефурӯшанд.
- Зиндагӣ барои таваллуди кӯдакон бе шириниҳо ва дигар шириниҳо тасаввур кардан душвор аст. Дохилҳои калонтарини карамелҳо созед, шумо метавонед якчанд зеварҳои ширин дар арғелон овезед. Ва агар шумо ба туфайли гул бо гази бегона шубҳан оред, фарзанда танҳо хушбахт ва хушбахт хоҳад буд.
- Чӣ тавр барои як рӯзи истироҳат дар як сабкаи як ҳуҷра ошноӣ доред? Масалан, шумо қарор қабул кардед, ки танҳо як ҷашни фароғат ташкил кунад, аммо як гурӯҳи ҳизбро таҳия созед. Барои чунин ҳолат шумо бояд аввал мебоист харед, меҳмонҳоро огоҳ кунед ва ҳамаи хусусиятҳои худро омода созед.
- Дар девор шумо метавонед гуломи табрикии бузургро овезон кунед . Ва дар саросари хона барои шаклҳои ширин ва ё тӯҳфаҳои хурди «аҷоибот» таркед. Вақте ки ҳар як меҳмон ба ҷашни фароғат на танҳо бо хурсандии хуб, балки бо презентати хурд, он албатта, фарзандашро шод хоҳад кард! Дар солҳои охир хеле маъмул буд, ки ҳунарҳои мухталифи рангин ва медалҳо барои мусобиқаҳои кӯдакон шаванд, бомуваффақият истифода бурда мешавад.
Овоздиҳии ҳуҷраи кӯдак барои рӯзи таваллуд ва ташкил кардани косаи ӯ хеле муҳим аст. Ҳатто аз ҳама муҳим - ба таври дуруст хушк кардан
Шумо метавонед барои ибтидои ҷашнвора тамоми маҷаллаҳои девориро офаред. Бо ёрии барномаи коркарди сурат, тасвирҳои хандовар ва онҳоро дар варақи Whatman нигоҳ доштан. Барои фарзандони синну соли калонсолон зарур аст, ки на танҳо тарроҳии хона, на нақша ва вақтхушӣ.