Шабакаи кории ҳар як намояндаи нимрӯзи зебо мебошад. Баъд аз ҳама, он аст, ки ба одамони гирду атроф чӣ гуна бояд диққат дода шавад. Қобилияти либос ба таври зебо интихоб кардани интихоби либосе мебошад, ки тарзи ҳаёти шумо, хусусият, таркиб ва дарки интегралии инъикоси ҷаҳониро инъикос мекунад.
Ҳоло, барои ҳар як ходими худпешбарӣ зарур аст, ки зебо либос пӯшанд. Аммо, дар ин консепсия ҳар як шахс маънои онро дорад. Масалан, агар шумо дар байни бахшҳои гуногуни ҷомеа тадқиқот гузаронед, категорияҳо ва фикру мулоҳоро дар ин масъала равшан намефаҳманд.
Бо вуҷуди ин, баъзе каналҳои ғайримуқаррарӣ вуҷуд доранд, ки барои ҳалли масъалаи зебо ва зебои либоспӯшӣ кӯмак хоҳанд кард. Пас аз он, шумо метавонед хатогиҳои умумиро ҳаллу фасл кунед ва ҳамеша ба боло назар кунед, ҳатто агар шумо вақти тамошо кардани тамоюлҳои мӯдро надошта бошед.
| | | |
| | | |
Қоидаҳои оддӣ
- Классикҳо ҳамеша дар мӯд ҳастанд. Ин аст, ки чаро ҳар як ҳисси худпешбарӣ дар либоси худ бояд либосҳои классикӣ дошта бошад, ки ба тасвири зебо ва зебоӣ бирасад. Чунин чизҳо бояд ҳатман аз сифати хуб ва сабки шумо вобаста бошанд. Масалан, либоси зишти заиф, қаҳвахонаи классикии классикӣ ё қаллобӣ бо комбинати босалоҳият ба таври расмӣ эҷод мекунад ва ба либоси зебо дар идора кӯмак мекунад.
- Барои пинҳон кардани камбудиҳо дар тасвири шумо, шумо бояд тасвири оптикиро истифода баред. Бояд хотиррасон кард, ки рангҳои торикӣ ҳамвор шуда, дурахшон ва дурахшон ҳамеша таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Масалан, агар шумо бо шакли қалбҳо ё почтаҳо хушнуд набошед, шумо бояд либоси дурахшон, рангорангӣ ё сафедро пӯшед. Ва ба диққат диққат диҳед, шумо метавонед ҷомаи худро ба ҷома, коғазӣ ё коғаз ё коғазӣ гузоштед. Қолинҳои қалбакӣ, яроқи ядро ё шакли баллон, инчунин ба ишораи асбобҳо, эҷоди як силсилаи хеле зебо таъкид мекунад.
- Ҷустуҷӯи он ки чӣ тавр либос ба таври дуруст ва зебо, мо бояд дар бораи қобилияти муттаҳид кардани рангҳо фаромӯш накунем. Масалан, сояҳои хунук набояд бо оҳангҳои гарм ҳамроҳ карда шаванд. Ҳамчунин тавсия дода намешавад, ки зиёда аз се рангро пӯшанд. Агар шумо ба интихоби чизҳои дурахшон ва рангин дар дурустии ҳамгироӣ боварӣ надоред, шумо бояд либоси классикии решакан ва сояҳои мулоимро барангезед.
- Барои ҳунарнамоӣ ба либоси зебо ба ҳокимияти қонунӣ кӯмак мекунад - «ченакро бидонед». Масалан, тавсия дода мешавад, ки зиёда аз ду тамоюлоти мӯд дар либос истифода баранд. Ба назар мерасад, ки танҳо як омезиши тарҳҳои гуногун, илова кардани сеюм метавонад тасвири бад ва бесарусомонӣ диҳад. Шумо инчунин бояд чора андешед, бо чизҳои зебо истифода баред.
- Бо харидани чунин тафсилоти занбӯри асбоби либоси занона , пеш аз ҳама бояд ба сифати диққат диққат диҳед. Баъд аз ҳама, ҳамаи либосҳои зебо ва зебо тамоми заҳмати худро аз даст медиҳанд, агар аз зери он пиёлаҳо ва дӯконҳо пӯшанд, ё тамоми тасвири веб, ки бояд мунтазам кашида шаванд.
- Бо назардошти тарзи либосе, ки либоси зебо мехаранд, дар бораи қоидаҳои интихоби дурусти заргарӣ фаромӯш накунед. Хеле муҳим аст қобилияти интихоб кардани заргарӣ барои ҳолатҳои муайян. Барои мисол, шумо бояд ба ороишоти номатлуб ва пинҳонӣ имтиёз диҳед, дар ҳоле, ки дар санаи ва ҳизб шумо метавонед як зарфҳои зебои калон ва дурахшон сарф кунед. Зарур аст, ки дар тарҳрезии тарроҳӣ бояд бо либоси оддӣ ва монохром либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либос ва либосҳои оддиро бо чизҳои ғайримуқаррарӣ ва рангинӣ ҳамроҳ созад
- Бо фарорасии ҳавои сард, саволе, ки чӣ тавр ба либоси зебо дар зимистон барои эҳсос кардани осон ва зебоӣ меравад, мешавад. Хусусияти муҳим дар ин вақт либоси зимистон аст. Ҳангоми интихоби он, дар хотир доред, ки курси курку махсуси ҷинсӣ ба шумор меравад, аммо барои зиндагии ҳаррӯза хеле муҳим аст, алалхусус барои нақлиёти ҷамъиятӣ. Мӯйсафед ба таври осоишта, гарм ва гармии гарм кӯмак хоҳад кард, зеро он ба ягон тасвири махсус ва зебоӣ хосият медиҳад.
| | | |
| | | |
| | | |
