Гул аз табиат як атои нодир аст. Ғайр аз ин, бисёриҳо «камбудиҳои» мо чизҳое ҳастанд, ки ба осонӣ бо якчанд фишори ҷарроҳӣ осеб дидаанд. Мо кӯшиш мекунем, ки дар ин мақола саволҳо дар бораи чӣ гуна ҷамъоварӣ кардан ва муташаккилона ҷавоб диҳем. Албатта, интихоби шахсии ороиш ман мехоҳам ба мутахассисон муроҷиат кунам. Бо вуҷуди ин, чунин хурсандӣ ба ҳама дастрас нест ва табдил ёфтани рассоми ҳақиқии хуби фаронсавӣ хеле осон нест. Баъд аз ҳама, кӣ шуморо беҳтар медонад? Мо умедворем, ки ин маслиҳатҳо ба шумо дар як мушкил, вале хушбахтӣ, масъалаи интихоби лаззати рост кӯмак мекунанд.
Чӣ тавр интихоби ороиши "ба рӯ": тарқаро контур кунед
Одатан, стандарти рӯъёӣ мебошад. Ҳамин тавр, барои кофтукови сангҳо бо бронзоб ва бензин ба дӯконҳои себ илова кунед. Дорандагони гиреҳ ё масоҳати мураббаъ бояд хатҳои амудиро дар қисми болоии сақфҳо ва сояҳо ба сиёҳ кашанд. Ва аз сақфҳо ба сутунҳои лабҳо ба секунҷаи rouge ҷудо кунед. Ҳангоме, ки ҳаракатҳои аз боло то боло тавлид мешаванд, рӯшнои мегардад. Намунаи секунҷа ба авлод наздик мешавад, агар шумо хати дар рахи сақич ҷойгиршударо дошта бошед, ва сипас сатрро ба гӯшакҳо паст кунед. Гардолуд бо хокаи торик ранг карда мешавад. Дар рӯи рӯи дил, ба сояҳо гӯшҳояшонро соя мезананд ва сангҳои даҳшатро таъкид мекунанд. Дар бораи росткунҷа - рахнакунанда ва ҳаракатҳои бениҳоят бимнокро истифода мебаранд.
Бо принсипи «торик - hides, дурахшон - фарқ мекунад», шумо инчунин метавонед бинии худро иваз кунед.
Чӣ тавр интихоб кардани ороиши рости чашм?
Роҳи умумӣ барои ранг, ки комилан ба ҳама дахл дорад, не, ва чӣ гуна ба назар расонидани чашмҳоятонатон ба сохтори асри худ мегӯянд.
Ҳамин тавр, чашмҳои чашм, чун қоида, дараҷаи амиқ не, онҳо метавонанд каме гиранд. Агар шумо хоҳед, ки чашмони худро каме дихед, гиред, тирезаро ба тарафи чап кашед. Ҳамчунин, сояҳои торик дар кунҷи берунӣ, ба паҳлӯи маслиҳатҳои берунии дарахтон ҷойгир кунед. Вақте, ки шумо килияро дӯзед, ба шиша ба кунҷи чуқури чашмҳо равона кунед. Рангҳои тиреза метавонанд бо қаламчаи торик дар чашмҳои поёнӣ роҳбарӣ кунанд - ин ба онҳо мекӯшад, ки онҳоро танг кунад.
Назарҳои бодинҷон ба таври васеъ паҳн карда мешаванд. Ба назари шумо ҷолиби диққат ба чашмҳоятон, напардозед, - ба сояҳои торикӣ ва даруни асри сиёҳ рехтанд ва "қуттиҳои боло". Гузарвожаҳои ранг ба таври бодӣ сурат мегирад. Сояи асосӣ барои интихоби рангҳои сабук беҳтар аст - чашмҳо калонтар мешаванд. Кушодани чашмҳои чашмакӣ ба рахти даруни чашм ва дар зери дарахтон инъикос намудани нурафшониҳо кӯмак мерасонад.
Дар чашмҳои чуқурӣ чашм пӯшидаанд - онҳо аз ҷониби қаъри баландтарин дар зери шиша ва фишори торикӣ бар пояи асрҳои асрҳо таъкид карда мешаванд. Деворҳои чашмҳоятонро ба масҷидҳо беҳтартар кунед. Оё пилкро дар чашми паст истифода набаред.
Ҳангоме, ки чашмҳои резинӣ, баръакс, мумкин аст, ки дар шакли ранги пӯсти «пинҳон» шаванд. Ногаҳон бо нангҳои сабук гузаронида намешавад - чашмони шумо низ "puppet" ба назар мерасад.
Зиндагии чашмҳо бо чашмҳои вазнин барои чашмҳои чуқурӣ ба чашм мерасад. Аммо агар шумо ҳанӯз дар саҳнаҳо қарор қабул кунед, фаромӯш накунед, ки хати бояд хеле бад ва баланд бардорад.
Мехоҳед, ки чашм ба чашм намоён шавад? Дар хотир доред, ки ҳангоми ба чашм наздик шудан,
Проблемаи занонаи умумӣ аст, ки чӣ тавр чашмандон калонтар шаванд. Натиҷаи беҳтарине, ки шумо муваффақ мешавед, тасаввур кунед, ки пояҳо (ҳатто агар қисми болоии худтартартар бошанд) ва чашмҳои curling (чашмҳо кушода мешаванд). Ҳамчунин, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки дар мобайни мӯйҳои мобилӣ ҷойҳои дурахшон гиранд - чашмони шумо васеъ ва давр мезанад.
Чӣ гуна интихоб ранги ороишро дуруст?
Стромисон синфбандии «мавсимӣ» -ро дар намуди зоҳирии занон пешниҳод мекунанд: ду сард - зимистон ва тобистон, ду гарм - баҳор ва тирамоҳ. Рангҳои хунук сояҳои поки кабуд, гарм - зард ва сурх мебошанд. Дар ҳамин принсип ба истифодаи истифода, интихоби як рангҳои ранг дар ороиш. Сояи сояҳо бо қубурҳои мувофиқ, таҷриба интихоб кунед. Бо дарназардошти бунёд, фаромӯш накунед, ки духтарони сард «бо ширин тиллоӣ» ва «гарм» - бластикӣ надоранд.