Аломатҳо ва эътиқодҳо дар ҳаёти мо ба таври қатъӣ ҷойгир шудаанд. Мо бо онҳо санаи муайян ва чорабиниҳои муҳим пайвастем. Ва чӣ боре борон боридед? Аҷдодони мо дар ин бора чӣ мегӯянд? Ба борон, махсусан пас аз тобистон хушк, онҳо бо иззату эҳтироми махсусе менигаристанд. Ин атои табиат бо он ҳаёт меорад, тамоми ҳаётро ғизо медиҳад. Мебошанд, ки борони борон борон аз осмон буд. Ҳосили заҳролудӣ ба вуқӯъ омад, соли наве, ки гурусна монд. Аз ин рӯ, ба падидаи табиат - борон - ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ хашмгин шуд.
Як аломати агар дар рӯзи таваллуд борон борад
Бориш дар рӯзи таваллуд як аломати хуб аст. Албатта, агар ин саволе аз фалокат нест, як обхези. Борон (об) инчунин маънои аслии символиро дорад. Ин амалест, ки поксозӣ, қасдгирӣ, ки ба мо аз боло дода шудааст. Аз ин рӯ, шумораи зиёди расмҳо дар замонҳои қадим бо мақсади ба даст овардани боронҳои зиёд дар мавсими кишт қарор доштанд. Ҳамчунин боварӣ карда шуд, ки ҳама чизҳои муҳимтаре, ки бо фарорасии борон оғоз меёбад, беҳтар аст. Ин баракати хуб хоҳад овард. Агар кӯдаки дар рӯзҳои борон таваллуд шуда бошад, пас он шукр ҳисоб меёбад. Кӯдак муваффақ гашт , муваффақият , сарват, хушбахтӣ, ҳаёти дароз ва саломатии хуб. Баъд аз ҳама, ҳамаи харобиҳои қаблан аз ӯ аллакай борон борид. Дар ҳар як рӯзи таваллуд, вақте ки ба офтоб ва ҳаво бад шудани он оғоз меёбад, шумо бояд ин ҳадяро қабул кунед, ба шараф ва орзуҳои беҳтарин.
Дигар хусусиятҳои халқе, ки боронгариҳояшонро дар рӯзи таваллуд ба бор меоранд
Бориши сабз дар рӯзи таваллуди шумо нишон медиҳад, ки шумо бо мушкилоти ҳаррӯзаи худ рӯ ба рӯ мешавед, ки шумо метавонед бо осонӣ ҳал кунед. Он кофист, ки аз тиреза даст кашед, то чанд лаҳза ба даст оред ва ба осонӣ онҳоро хомӯш кунед, чуноне ки шумо мушкилоти худро суст кардед. Психологӣ, ин машқ хеле муфид аст. Агар дар рӯзи таваллуд боришот ва офтоб равшан бошад, пас ин нишон медиҳад, ки беҳтарин тағйироти пешин, ки дертар сурат мегирад. Шояд касе каси хушбахт бошад, ки ба тамоми муҳаббат қонеъ гардонад. Дар боришоти шадид, як бор набояд фаромӯш шавад. Мо бояд ин рӯзи серборишро ҳамчун нуқтаи аввалини ҳаёти нав гузаронем. Нуқтаҳои кофӣ дар бораи бориш дар рӯзи таваллуд, дар бораи он ки чӣ гуна беҳтар карда мешаванд, рангҳои моро дар бар мегиранд. Он танҳо барои ба мусоҳиба омаданаш боқӣ мемонад.