Пештар, занбӯруғҳо либосҳои ивазнашаванда буданд, аммо имрӯзҳо онҳо бо қубурҳо иваз карда шуданд, либосҳои маъмултар ва гаронтар гирифтанд. Бо вуҷуди ин, занҷирҳо то ҳол рамзи заннӣ мемонанд ва аз ин рӯ инкор кардан мумкин нест, ки ин либос ба маблағи он нарасад.
Имрӯз, ҳадди ақал ду намуди чӯҷа вуҷуд доранд: якум бо истифода аз қуттиҳои селикӣ боқимонда пайваст карда шудааст ва барои пӯшидани либос талаб намекунад. Онҳо ҳам фоида доранд, ки дар либосҳои вазнин ва норасоиҳо инҳоянд - ин печонидан хеле қаноатбахш нестанд, зеро наворбардор метавонад ҳамеша дар болои баландии онҳо нигоҳ дошта шавад, ва пичингҳо каме поён афтанд, пӯстро пӯшонанд.
Илова бар ин, пухтупазҳо мувофиқи шумораи лифтҳо, ки бояд онҳоро дошта бошанд, тақсим карда мешавад. Онҳо метавонанд 4 ё 6 бошад - бештари вақт дар ҳаёти ҳаррӯза осебпазир аст, зеро вақти пайвастани генҳо бузург аст. Баъзеҳо боварӣ доранд, Ин ҳақиқ аст, аммо ҳатто бо чор рукн, пошхӯрии хомӯшнашаванда нахоҳад буд, агар пайвасткунандаҳо вайрон намешаванд.
Ва як нуқтаи муҳимтар - маводе, ки аз он чӯбҳо ва қувват сохта шудаанд, бояд қавӣ ва сифат бошанд. Беҳтар аст, ки интихоби либосҳои кампазро қатъ кунед - онҳо лоғар, хушбахт ба бадан, вале кофӣ қавӣ ҳастанд. Нишондиҳандаҳо барои пӯшидани ҳаррӯза набояд аз лиҳози зич бошанд, агар онҳо бояд либосҳои зич дошта бошанд. Маводҳои маъмул барои қишлоқҳо тилло, vinyl, меш ва пӯст доранд.
Намуди дуюми пӯсти классикӣ, ки бо қоғаз баста мешаванд, мебошанд. Яке, ки бори аввал ба ин маҷмӯа рӯ ба рӯ мешавад, метавонад саволҳои зиёдро дошта бошад: масалан, чӣ гуна ба зарфҳо барои пӯшидани қоғаз гузоред, зеро ин пайвастагиҳои металлӣ дорои шакли аҷиб аст ва технологияи пайвасткунӣ фавран ҳал карда наметавонанд. Дар асл, он хеле содда аст ва он гоҳ мо қадамҳои марбут ба қадамро чӣ гуна баста метавонем, то ки қуттиҳоро ба қубур гузорем.
Дастурамалҳо - чӣ гуна ба қишлоқ ба чӯб кашидан?
Аз ин рӯ, мо бояд фаҳмем, ки чӣ тавр ба қуттии бо пластикӣ гузошта. Барои ин мо бояд либос ва қоғазро дуруст пӯшем.
Чӣ тавр пайвастшавӣ барои печкаҳо?
- Мо ба зарб баста, то ки ғолибан дар пушти он аст. Ин васеъ он аст, ки инқилобҳои ноаёнро ташкил медиҳад, он қувват ва эътимоднок аст. Мо ҳалқаҳоеро мепӯшем ва қувватро баста. Пеш аз он, ки қуттиҳои пӯлодро баста, ба шумо лозим аст, ки чидани ва ба либоси мувофиқро гузоред.
- Бояд қайд кард, ки дар ҳар як қувва се қатор ҳалқаҳо, ки ба шумо имкон медиҳад, ки паҳнои паҳларо тағйир диҳед. Беҳтараш қувватноктар аст, беҳтар аст, зеро дар ин ҳолат қолабҳо хомӯш намешаванд.
Чӣ тавр сӯзишворӣ ба қитъаи пайвастшавӣ?
- Пеш аз он, ки қишлоқро ба қуттиҳои худ илова кунед, бодиққатона омӯзед. Беҳтар аст интихоби металлҳои металлӣ, на пластикӣ, зеро он аз байн рафтани ногаҳонии ногаҳонӣ ва зиндагии дарозмуҳлатро таъмин мекунад. Дастгоњњо либосњои хурд, ки ќисми мудаввар ва ранга доранд, ки пайваст карда шудаанд, ва њангоме, ки пайваст мешаванд.
- Ҳамчунин, пеш аз пӯшидани қишлоқ ба пӯстҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки велосипори онҳо бо зарбҳо баста шудаанд.
- Вақте ки қолинҳо бароварда мешаванд, шумо метавонед пайвасткуниро оғоз кунед. Истифодаи дарозии танзимкунандаи қубурҳои маҷроии он, онро васеътар мекунад - барои он, ки бо дастгиркунанда бо дастгиркунанда муносибтар бошад.
Сипас қисмати даврии ресандагиро дар зери чархи гардиш, аз боло пахш кардани пӯст, ва боло бардоред, то ки қабати болоӣ бо пӯсти устувор баста шавад. Ин бояд бо боқимондаи такрорӣ такрорӣ карда шавад, онҳоро ҳаматарафа кунед.
Нишондиҳанда барои зироат чӣ ном дорад?
Нишондиҳӣ барои фишурда ва номида мешавад - «Қуттичаҳо». Барои пӯшидани ин қувва бароҳат буд, дар натиҷа ба шумо лозим аст, ки дарозии шикор - тасмаҳо бо либосҳоямонро тағйир диҳед. Барои он, ки пои худро дар кафедура гузоред ва дарозии бароҳати бароҳати болоӣ ва қабати худро танзим кунед.