Қувваи фикр ва саломатӣ хеле алоқаманд аст. Ин муносибати мусбӣ ва тавозуни дохилӣ мебошад, ки ба мо кӯмак мерасонад, ки ба некӯаҳволии ҷомеа кӯмак расонанд ва инчунин ба решаи динии ҳаёти муосир ҳамроҳ шавем.
Далели он аст, ки фикрҳои мо ба зуҳури намудҳои онҳо ҷалб карда мешаванд. Аз ин рӯ, шахсе, ки ба мушкилот ва бемориҳо диққат медиҳад , то он даме, ки ӯ ба қувваи худ ва тарзи фикрронии дуруст роҳнамоӣ мекунад, хушбахт бошад.
Қудрати фикр ва саломатӣ
Принсипи сипосгузорӣ инчунин бо эффекти фикрӣ шифо меёбад. Ҳамаи он чизҳое, ки аз шумо талаб карда мешавад, танҳо он чизеро, ки шумо доштед, шодбошед ва барои он, ки шумо ҳаёти пурмаҳсул ва зиндагӣ доред, шукргузорӣ кунед.
Яке дар бораи он ки чӣ гуна худро бо қудрати фикрӣ бе он ки тағйироти муносибатҳои оддиро ёдоварӣ накунем, гап занем. Бештар аз ин, одамон ба беморӣ гирифтор мешаванд ва ин бадбахтиҳо, экология, хастагӣ ва стрессро ёд медиҳанд. Аммо дар асл, ҳамаи ин метавонад не, агар шумо ба фикри дигар фикр кунед ва ҷаҳонро ба ҳар як субҳ бо шодиву хурсандӣ пур кунед! Ҳоло дар як рӯз пеш аз он ки бо табассум ва маҷмӯи муносибатҳои мусбӣ мусбат бедор шавед!
Мавзӯи дигари муҳим ин муносибати бадани шумо мебошад. Ҳаргиз он қадаре, ки ба назар мерасад, онро танҳо бояд дӯст медошт. Ва на танҳо ба ниҳолҳои берунӣ, балки ҳар як ҳуҷайра инфиродӣ. Ба бадан гӯш карданро ёд гиред ва сипас метавонед ба осонӣ муайян кунед, ки он ноком аст. Бо вуҷуди ин, мумкин аст, ки метавонад бемории фалаҷро танҳо мустақилона ғолиб кунад. Ба назар мерасад, ки китобҳо ва тренингҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, зеро ҳамаи чизҳои зарурӣ муносибати дуруст ва бисёр корҳоро дар худ доранд, зеро мо дар доирае қарор дорем, ки фикрҳои моро доимо назорат кунанд. Кӯшиш кунед, ки вақтро барои истироҳат ва сулҳдараҷа бештар диққат диҳед, пас, як фикрҳои мусбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо мушкилоти душвориҳо ва касалиҳо мубориза баред. Ин танҳо як чизи одат аст.