Ҳар яки мо хотиррасон кардани ҳикмати мардумро, ки онҳо дар либос мебинанд. Қоидаҳои этикет дар либосҳо дар барф ба дурӯғ наовардаанд. Барои зебо, зебо ва бесамар дар ҳама гуна вазъият ва дар ҳар гуна либос, биёед якчанд қоидаҳои таъми некро дар либос ба назар гирем.
Пӯшида ва вазъият
Ҳама хуб медонад, ки либос бояд вазъиятро мутобиқ кунад. Дар идора - тарзи сахт ва маҳдуд, дар роҳ - бештар озод ва равшан. Як ҳизб ё сафар ба театр як либосҳои ширин ё костюм аст. Дар толори варзишӣ. Албатта, хотиррасон накунед, ки либос бояд пок, пок, ширин бошад. Ҳамаи қоидаҳо ва тавсияҳо дар бораи кадом либос ва дар куҷо ҷойгир кардан - ин этикаи намуди зоҳирӣ аст.
Қоидаҳои этикаи тиҷоратӣ дар либос ба таври мунтазам танзим ва қоидаҳо дар пойафзол. Он ҳамеша бояд ба овози либос мувофиқ бошад. Аммо асбобҳо метавонад унсури дурахшон бошад, аммо, дар айни замон, таркиби умумиро вайрон накунед.
Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки либос бояд мувофиқи мавсим ва вақти рӯз интихоб карда шавад. Аз ин рӯ, барои шом, шумо метавонед либосҳоро бо ҷӯйҳо ё парчелҳо гиред. Аммо барои маҳсулоте, ки аз чунин либос ба даст меояд, бояд рад карда шавад. Дар ҳамин қоида ба одамкушӣ татбиқ мешавад.
Дар бораи тендерҳо ё печкаҳо фаромӯш накунед. Рамзи либоспӯши шӯъбаҳо нишон медиҳад, ки зан бояд дар фишор бошад. Агар шумо бо интихоби оҳанг боварӣ надошта бошед, пас ба сояаш сахт монед. Ин қариб ба ҳама либосҳо мувофиқ аст.
Хизматрасонии аудиторӣ
Агар шумо пайравӣ кунед, аъмоли тиҷоратӣ низ бояд қоидаҳои муайяне дошта бошанд. Ҳамин тавр, пӯшидани либосҳо ва шириниҳо бо буридани чуқур, инчунин тӯҳфаҳои кӯтоҳ. Ва албатта, ин либос пӯшидани либосест, ки ин ду ҷанбаро муттаҳид мекунад. Ҳамчунин либосҳо ва либосҳо, либосҳо, либосҳо, либосҳо, либосҳо, либосҳо, либосҳо,
Этикетҳои либос барои занон - ин тавсияҳо, ки бояд риоя шаванд. Пас аз он, ки шумо аз сабаби нокомии ноустувор ба вазъияти бепарвоӣ намебаред.
| | | |
| | | |
| | | |
