Ҳар духтаре, ки дар як роҳ ё дар дигар кӯшиш мекунанд, ҳамеша ба ҳайрат меоянд. Ин аст, ки чаро мо бодиққат барои як мушаххаси мушаххас, инчунин пойафзол ва асбобҳо барои он интихоб намоем. Нақши махсус ҳангоми ташкили тасвирҳо бо асбобҳо сурат мегирад. Бо ёрии онҳо, шумо метавонед пиёзро лату кӯт кунед ва ба самти муайяни тарроҳӣ бирасед. Он гулҳо ва заргарӣ мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар рӯзро дар роҳи нав нигоҳ доред, ҳатто агар ҳамон як уқёнус дар асоси он боқӣ монад. Зарфҳо ва либосҳои либосӣ хосиятҳои ғайримаъмулии намуди ҳаррӯза ва ҷашнвора мебошанд.
Кӯшишҳо, ҳамчун варианти ягон тасвир
Яке аз зарфҳои зебои солинавӣ барои солҳои зиёд ҳисоб карда мешавад. Ҳеҷ гуна либос намебошад, бидуни ин гуна дастгоҳҳо мегузарад. Барои эҷод кардани садақаҳои сангин ва аслӣ, шумо бояд бо зеварҳои ороишӣ тамаркуз кунед. Бо ёрии тилло, шумо метавонед дар симои ранг ё рост ба он як усули беназире илова кунед. Аз таҷрибаи худ метарсед, зеро танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед намуди намуди намуди худро ба таври мувофиқ интихоб кунед. Солҳои охир, гӯштҳои калон ва калон, ки мушаххас ҳастанд, хеле муҳим мебошанд. Дар байни онҳо як ҷои махсусе бо гӯшҳо дар шакли чӯбҳо ишғол мекунанд.
Онҳо метавонанд дарозии ранг ва рангҳои гуногун дошта бошанд, вале онҳо ҳамеша доим, ошкоро ва далеранд. Чунин асбобҳо метавонад аз сӯзанҳо, пашмахо ё асбобҳои пӯхташуда иборат бошад. Мӯйҳои дароз аз як шиша ба тасвири далерӣ ва самаранокӣ оварда мерасонад. Онҳо ба худфиристӣ назар мекунанд ва аз ин рӯ ороиши иловагӣ талаб намекунад. Ҳатто аксари миқдори ками ранг бо рангҳои нав бозӣ мекунад, агар шумо онро бо шишаҳои ширин ва шӯхӣ тамошо кунед.
Бояд қайд кард, ки мӯд давраҳои оммавӣ ва бисёр тамоюлҳоест, ки қаблан мувофиқ буданд, шояд дар замонҳои муосир эҳё шаванд. Ин гуна намуди либос барои навъҳои пешниҳодшудаи гӯшҳо пайдо шуданд. Ин параметрҳоро интихоб кунед, ки барои сабки шумо, матои либосҳояшон бештар мувофиқ аст, то ки ороишҳо мувофиқи расмӣ сурат гиранд ва як камонеро бардоранд.
Бо чӣ либосҳо пӯшед?
Мӯйҳои дароз дар шакли занӣ намуди зоҳириро дар намуди махсус пайдо мекунанд. Барои таъкид кардани самаранокии онҳо зарур аст, ки мӯйҳоро тоза кунед, мӯйҳои баландро ёбед, ё онҳоро бо гӯшу пушти сари онҳоро баста кунед. Агар шумо хоҳед, ки мӯйро аз фуҷур берун ронед, пас барои он ки гӯштҳо бо мӯй ҳамроҳ нашаванд, шумо бояд ба сатилҳои муқимӣ афзалият диҳед. Масалан, гӯштҳои сурх метавонанд ба тамаркузи шамол, барои ҳар рӯз ва рӯзҳои либосҳои либос мувофиқ бошанд. Бояд қайд кард, ки онҳо ба худ диққат медиҳанд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки рангҳои муқоисавиро дар пиёз истифода баранд.
Албатта, шумо метавонед бо сояҳо тамошо кунед, то ки зебоии оҳангро таъкид намоям, вале шумо бояд эҳтиёт бошед. Дар намуди зебои зебо бо либосҳо, blouses, кӯтоҳ, либос, ҷомашӯӣ, куртаҳои ва толорҳо якҷоя омехта аст.
Мӯйҳои сафед бо ранги сафед ба ташаккулёфтаи тару тоза ва аслият табдил меёбанд. Дар бораи ин ранг, қариб ҳама чиз чизи кофӣ дорад. Шумо метавонед тасаввуроти ҳаррӯзаи худро бо ҷома ва T-shirt эҷод кунед ва бо либос midi ширин бо либос. Гӯшаҳои тиллоӣ низ метавонанд бо асбобҳои универсалӣ осебпазир бошанд, зеро онҳо бо ҳама намудҳо ва рангҳои либос комилан мутобиқат хоҳанд шуд.
Агар шумо мӯйҳои нурро дошта бошед, пас шумо бо ҷавфҳои сиёҳпӯшӣ ҷарима мекунед. Онҳо зебо, нигоҳдоранд, вале дар айни замон хеле хуш аст.
| | | |
| | | |
| | | |
