Дар пажӯҳиши гиреҳи Турин маълум аст. Оё баъд аз марги ҷисми Масеҳ дар он ҷо баста шуд?
Олимон далелҳои дурӯғи мавҷудияти Худоро рад мекунанд, баъзан бо рамзҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ки илм наметавонад фаҳмонидани онҳоро дарёфт кунад. Барои шикоятҳое, ки боварӣ доранд, ки оташаки сафед дар Ерусалим танҳо як зилзилаи кабуди барқ аст, зуҳури аксарияти масеҳӣ боқӣ мемонад. Оё дар бораи рӯирости офариниш ё ҳикояе, ки вай дар ҳақиқат дар он чоп мешавад - як филми зебо дар мавзӯи Китоби Муқаддас аст?
Таърих
Дар бораи чӯб дар ҳамаи чор китоби Инҷил гуфта шудааст. Дар китоби Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно, ки каме фарқият аст, он аз либосе, ки 4-метри мурда дорад, дар он ҷо Юсуф баъди ҷарроҳии чаппаро тарк карда буд. Баъди эҳёшавии мӯъҷизаи Масеҳ, ҳамон як порчаи ҷома дар тобут ёфт шуд. Он лаззати тасаввуроти silhouette мардро бо ҷароҳатҳои ҷисмонӣ, сар, силоҳ ва сандуқҳо фарқ мекунад.
«Чун шом расид, Ариматоий як марди сарзамини Юсуф омад, ки Исо бо шогирдонаш низ таълим медод; назди Пилотус омада, ҷасади Исоро талаб кард. Пилотус ба онҳо амр фармуд, ва ҷасади ӯро гирифта, Юсуф онро бо як матои тоза пӯшонд ва онро дар тобуте, ки онро дар санг тарошида буд, гузошт. ва сангҳои калонеро, ки дари тобутро тоб меандозанд,
Аввалин гумонҳо, ки ҳикояи Шӯрт - на бештар аз як фантастӣ, аз руи масҷид дар асри Византияи Византия рабт доранд. Дар байни коҳинон, қурбонгоҳ бо симои Масеҳ рӯ ба рӯ мешаванд - дар асл, нусхабардорӣ, ҷуфти ҳамон ҷазоро - популятсия кардан сар шуд. Дар ҳар як калисои Константинопи, якчанд намуди чунин табақҳо пайдо мешаванд.
Аввалин бор дар бораи аслии тирҳои Турин дар таърихи 1353 маълум аст. Ҷаҳони Фаронса Geoffroy de Charney дар наздикии Париж як порае барои ибодаташон нишон дод, ки ба ҳар як хоҳиши он ба ҳама нишон дода, нақл мекунад, ки хикояи канвас аст. Дар 1345 ӯ дар маъракаи зидди бародари Туркия ширкат варзид, ки дар он ҷанг вай дар дасти худ масканҳои масеҳиро ба даст овард. Ҷустуҷӯи Geoffrey аз ҷониби хонаводаи подшоҳӣ арзёбӣ шуд: онҳо дар калисоҳо дар калисои худ бино карданд ва ҳокими онро сохтанд.
Шохҳо қодир буданд, ки зуд сарватманд шаванд ва дасти чапро ба наслҳо диҳанд, вақте ки забони англисӣ ба амрикоиҳо ишғол мекард. Онҳо ӯро ба Швейтсария гирифтанд ва ба Дукес Савой фоидаовар шуданд. Оилаҳои зебо экспертизаро аз Ватикан даъват карданд, ки ба суфра муроҷиат кунанд. Ҳукми онҳо чунин буд:
"Чоп кардани маъмул, ки арзиш надорад."
Дар соли 1983 ҳунарҳо ба Турин супорида шуданд - Ватикан соҳиби он шуд, ки чанд сол пеш аз он онро порчаи бефоида буд.
Натиҷаҳои шоковар аз омӯзиши чӯб
Бинобар ин, он макон як матои коғазӣ бо ду расмҳои мардона аст. Судяҳо боварӣ доранд, ки шахсе, ки дар он ҷо баста шуда буд, қурбонии марги зӯроварӣ буд, ки пеш аз он ки ӯ бо шиканҷа азоб кашид. Дар як тараф як тарафаш бо дасти ӯ печида ва пойҳои ӯ якҷоя аст. Дар бораи дигар - дар пушти ҳамон шахсе, ки бо бодом. Таҳқиқоте, ки аз ҷониби онҳо анҷом дода шуда буд, тасдиқ карданд, ки дар натиҷаи он дар бадан рӯй дода шуда, дар он ҷо мемурданд.
Варианти ҷинояткорон маҷбур буданд, ки аз китобхонаи чанголи сабки Ватикан дар бораи ҳодиса, ки дар охири асри XIX рӯй дода буданд, маҷбуранд. Аксбардори Secondo Pia якчанд аксҳоро гирифтааст, ва бо зуҳуроти ношиноси манфии равшане, ки Исои Масеҳ дидем. Ва, он дар бораи нимдоираи хурд аз рӯи назар дар бораи худи матоъ хеле назаррас буданд.
"Ҳангоми бо филмҳои ногаҳонӣ дар зулмоти лаборатория кор кардан, ман ногаҳон дидем, ки чӣ гуна тасаввуроти мусбии Исои Масеҳ дар тасвири аксбардорӣ пайдо шудааст. Аз он вақт инҷониб, ба марҳамат нарасидааст. Ман тамоми шабона гузарондам ва дубора санҷидам. Ҳама чиз ба ин монанд буд: дар Тӯфони Абрешим симои манфии Исои Масеҳро тасвир кард ва як мусбат аз ҷониби манфии Турин "
Оё шеппизитҳо муқобилро нишон доданд?
Соли 1988 танҳо як воқеаи таърихро қайд кард, вақте ки Рим иҷозат дод, ки пораи хурди чӯбро барои санҷиш гузаронад. Он ба се қисм тақсим карда, ба қисматҳои гуногуни ҷаҳон фиристода шуд: Донишгоҳи Аризона, Институти политехникии Швейтсария Сюрич ва Донишгоҳи Оксфорд дар Британияи Кабир. Олимон тасдиқ карданд, ки матоъ дар фосилаи байни 1275 ва 1381 сол таъсис ёфтааст. Роҳи рангаи тақвими он, ки ба андешаи онҳо имконнопазирии офариниши худро дар замонҳои қадим тасдиқ мекунад - ин усул дар асрҳои миёна ошкор карда шудааст. Онҳо дар натиҷаҳои ташхиси бемории софдилона буданд, зеро он технологияи навро истифода мебурд: сканерҳо, спектроскопия ва радиоактивӣ.
Чораҳои мушаххаси марбут ба Turin Shroud
Барои шубҳанок будани технологияи муосир, тафаккури таърих ва археологҳо. Ҳол он ки воситаҳои илмӣ исбот карданд, ки пӯшида аз пахтакорӣ сохта шудааст, олимон моликияти муҳими ин матоъро аз даст доданд. Пахта ба пӯсида мерасад, бинобар ин либос бо чопи оддӣ ба ин рӯз наҷот намеёбад - баръакси камол. Ҳамаи матоъҳо дар асрҳои миёна ташкил карда шуданд: онҳо пашм ё пахта илова карданд. Оё барои шаффоф кардани мошинҳои махсусгардонидашудаи коркардшуда аз 100% қаҳвахона тайёр карда шудааст?
Шаффоф мумкин аст, ки «панҷум Инҷил» номида шавад, зеро танҳо таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки тамғаҳои он дар канори хун мебошанд. Дар пешин, тасаввуроти ҳавопаймоҳои хунравии вирусӣ намоён аст. Онҳо метавонанд аз тоҷи хорҳо пажмурда шаванд: хорҳояш пӯстро мезананд, онро дӯхтанд ва хунрезӣ мекарданд. Хуни бо микроорганизмҳои қадим ва пошидани растаниҳо омехта, ки танҳо дар қаламрави Фаластин, Туркия ва Аврупои Марказӣ шинонда мешаванд.
Далели он, ки тасвир дар зангҳои зарду ранг нишон дода шудааст, бо гипотезаи аҷоиб фаҳмонда мешавад. Ранги ба ин монанд танҳо ба матоъ танҳо таносуби кимиёвии молекулаҳои матоъ дода мешавад, ки ҳангоми гармкунӣ ё гузаштани радиошунавонии электролитӣ рух медиҳад. Ин бори дигар тасдиқ мекунад, ки Турин на танҳо ба марг, балки эҳёи Исо шаҳодат медиҳад.
Дар соли 1997 шохаҳои қудрати муқаддаси худро исбот карданд. Дар давоми омодагӣ ба ҷашни 100-солагии таҳқиқи илми илми Турин, як оташсӯзии ҷиддӣ рӯй дод. Яке аз сӯхторхомӯшкуниҳои энергетикӣ эҳсос карданд. Вай қодир буд, ки шишаи резинӣ ва зарбаи шубҳанокро аз либосхӯҷа бо матои бе кӯшиши зиёд, ки берун аз назорати шахси оддӣ нест, вайрон кунад. Чӣ гуна дигар метавонед ба ин чорабинӣ муроҷиат кунед, агар на аз ҷониби мӯъҷизаи тирҳои Турин?