Мастер-класс дар илмҳои ҷинсӣ аз психологи муосир
Чаро мо ба марҳамати ҷинсӣ даст мекашем? Чӣ гуна ба «дониши хоҳишҳо» такя кардан мумкин аст? Оё ман метавонам аз гирифтани хурсандии бештар даст кашам? Ҷавобҳо ба ин саволҳо аз ҷониби психологи Эмили Нагоски дар китоби худ «Чӣ тавр занро орзуҳо» меноманд (Манн, Иванов ва Фербер Хона).
Оё холӣ нест?
Як рӯз муштарӣ аз Эмили Нагоски пурсид, ки чаро "хуби хоҳиши" холӣ аст. Барои ин психолог гуфт, ки хуб нест. Бештар барои муқоиса кардани душ. Баъзан он фишори сахт дорад ва баъзан - як заиф. Барои шустани он ҳар як ҳолат рӯй хоҳад дод, аммо вобаста ба шароит, ба фишори дилфиреб ё меҳнатдӯстии ҳозираи онҳо хоҳад буд.
Пас бо зиндагии ҷовидона. Мундариҷа - муносибати психологӣ ва ҳолатҳои беруна - қобилияти эҳсосоти эҳсосиро, инчунин аз лаззат раванд. Ҳамзамон, ҳар яке аз мо дорои системаи худии ҳавасмандии худ мебошад, ки «фишор» -и ҳавасмандиро тақвият ва заиф мекунад. Масалан, агар як шахс танҳо дар ҷойҳои сершумор сар шавад, пас барои дигар, ҳамон вазъият метавонад омили манфӣ бошад.
Омилҳои ҷолиб ва рӯҳбаландкунанда
Барои беҳбуд бахшидан ба ҳаёти соф, шумо аввал бояд фаҳмед, ки кадом чизи шумо шуморо рӯҳбаланд мекунад ва шуморо рӯҳбаланд мекунад. Барои ин, ду рӯйхат кунед. Дар рӯйхати якум, ҳамаи шароитҳое, ки ба шумо хоҳиш доранд, ки хоҳиш пайдо кунанд, ва дар дигар омилҳое, ки шуморо аз хушнудӣ пешгирӣ мекунанд, пешгирӣ мекунад.
Ин ҷо як паланги хурд аст. Дар лаҳзаҳои лаҳзаҳои зебо дар ҳаёти худ дар хотир доред ва ҷавобҳоро ба саволҳо нависед:
"Шумо чӣ гуна рафтор кардед?"
- Шумо чӣ ҳис мекардед?
- Дар кадом ҳолат шумоед?
- Шарики шумо чӣ буд (намуд, бӯи, рафтор ва ғайра)?
- Бо кадом роҳҳо шумоед? Шумо чанд маротиба бо шумо вохӯрдам? Оё шумо эҳсоси нодаркор доред?
- Дар куҷо ва дар кадом танзимати шумо ҷинсӣ ҳастед?
- Оё ягон вазъияти махсусро ёд доред (масалан, дар рухсатии рухдода рӯй дод)?
- Шумо чӣ гуна рафтор кардед, шумо ва шарикони шумо чӣ кор мекунед?
Ва ҳоло дар бораи таҷрибаи ҷинсии беҳамто фикр кунед ва тафсилотро бо як ҳикоя истифода баред.
Ванна калон, парвариши сабзавот ва сӯзанҳои гарм
Дар байни ҳавасмандони мусбӣ ҳар як чиз мумкин аст. Масалан, касе ба меҳру муҳаббат ва муносибати махсуси шарик табдил меёбад. Барои яке аз мизоҷони Эмили Нагоски, сигнали эфирии аҷибтарин дар меҳмонхонаҳо буд. Вақте ки духтарча инро фаҳмид, пас фавран ба хона баргашт.
Зане дигар ёфт, ки ӯ аз беҳбудии беҳтарин даст мекашад, вақте ки шарики ӯ дар давоми рӯз бо ёрии маслиҳатҳо ва флюлогӣ тадриҷан ӯро сар мекунад. Вай бо шавҳараш сӯҳбат кард ва муносибати ҷинсии онҳо оддӣ буд. Умуман, шумо ҳоло чӣ тавр рафтор мекунед.
Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки баъзе омилҳо барои фароғат душвориро душвор мегардонанд. Ҳатто агар шумо бо сигналҳои мусбате, ки дар гирду атроф паҳн шуда истодаанд, вазъияти ноустувор метавонад ҳама чизро хароб кунад. Баъзан он ба бартараф кардани онҳо хеле осон аст. Масалан, дар давоми як омӯзиш мардон натавонистанд, то он даме, Он рӯй медиҳад, ки мавзӯъҳо танҳо гурезанд.
Агар шумо низ хунук бошед, як пӯлча гиред. Ҷазо додан? Кондитсионерро кушоед. Ҳамсояҳои ногаҳонӣ нопадид шуданд? Вақт ором оред ё ҷои дигаре пайдо кунед. Аммо ин ҳолат танҳо ҳолатҳои беруна мебошанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар сари шумо чӣ рӯй медиҳад. Бо ин ва кӯшиш кунед, ки ҳоло фаҳмед.
Стресс
Ҳар гуна стресс аз тарафи мағзи инсон ҳамчун таҳдиди таҳдид ба ҳаёт ба назар мерасад. Дар кори вазнин дар кор, проблемаҳое, ки бо ҳамшираи шафқат - сарварӣ - барои системаи асабӣ ҳамарӯза мисли шери гуруснагӣ, ки ба шумо нигаронида шудаанд, ҳамон қадаранд. Албатта, дар чунин шароит, шумо ҳама вақт ҷинсӣ намекунед.
Мувофиқи психологҳо, ҳалли мушкилиҳое, ки боиси фишори равонӣ шуданд, кофӣ нест. Ҳатто ба назар мерасад, ки мағзи сар як сигналест, ки ҳама чиз дар тартиб аст. Барои ин, шумо метавонед варзишӣ, мулоҳиза, хобро дуруст кунед, ба мағоза ё танҳо овезон ва гиред, то ки эҳсосоти оҳангҳои ҷамъшуда аз даст равад.
Худтанзимкунӣ
Тадқиқотҳо дар байни занҳо нишон доданд, ки онҳое, ки аз ҷисми худ қаноатманд нестанд ва ба ҳамлаҳои худкушӣ дучор меоянд, дарк кардани дилхушии ҷинсӣ душвор аст. Ва тааҷҷубовар нест. Дар робита бо ҳамоҳангӣ душвор аст, агар дар раванди шумо доимо дар бораи он фикр кунед, ки нешиҳои эрозияро вайрон мекунанд ва ҳамсараш дар меъдаяш вазнин аст.
Омӯзед, ки ҷисми худро дар роҳи он дӯст бидоред. Онро дар оина мунтазам дида бароед ва ҳамаи иззатҳоро қайд кунед. Ба танқиди дохилӣ нигоҳ доштани сулҳро қатъ кунед. Бо ин роҳ, на танҳо ба берун. Шумо аз сабаби хатогиҳо ва хатогиҳои шумо бетағйир мемонед. Ин тарзи фикрронӣ танҳо ба депрессия оварда мерасонад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо меҳрубонӣ ва дилсӯзӣ муносибат кунед.
Далели шарикӣ
Дигар омиле, ки қобилияти мо ба хоҳиши ҷинсӣ ба таври назаррас таъсир мерасонад, ба яке аз интихобшуда боварӣ дорад.
Дар аксар мавридҳо, эътимоднокии эътимоднокӣ асоснок аст. Он метавонад бо таҷрибаи пешинаи ногузир алоқаманд бошад. Масалан, агар волидон ба шумо диққати ҷиддӣ намедиҳанд ё шумо аллакай норасоии нохушро паси сар кардаед, эҳтимол шумо эҳсосоти ногузиреро дигар мекунед.
Ва дар охир чӣ? Шумо ё бо шарикони худ бо масхара кардани ҳасад ва аз ҳад зиёд ба саратон шурӯъ мекунед, ё баръакс, дуру дароз ва сард хоҳад монд. Албатта, муносибатҳо бо он беҳтар нахоҳад буд.
Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро оромона фаҳманд. Шумо худатон ё шарикатонро айбдор накунед. Танҳо эътироф кунед, ки онҳо шумо ҳастанд. Дар бораи он ки чӣ тавр шумо метавонед бо онҳо мубориза баред, фикр кунед. Баъзан мулоҳизоти эҳсосӣ кӯмак мекунад, як бор ба шумо лозим аст, ки гиря кунед ва баъзан беҳтарин воситаҳо ин аст, ки мубодилаи фикру мулоҳоро бо дӯстдорони худ. Танҳо шумо метавонед усули муносиб пайдо кунед.
Маълумоти муфассалро дар бораи чӣ гуна кор кардан бо омилҳои дохилӣ ва берунӣ, ки ҳаёти ҷисми мо ба кор меорад, дар китоби «Чӣ тавр зан хоҳиш мекунад».