Дар ҳаёти ҳар як духтари як давраи давраи омадаистода, вақте ӯ фаҳмид, ки вақти он расидааст, ки бо бегуноҳии ӯ ҳамроҳ шуда, ба ҳаёти нав, калонсолон дохил шавед. Дар робита ба ин, одатан бисёр тарсҳо ва саволҳо вуҷуд доранд, ки дар он мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем.
Ҷинсҳои аввалин дуруст
Пеш аз он ки бори аввал ҷинсӣ кунед, муҳим аст, ки оё шумо хоҳиши ҳисси дошта бошед. Ва хоҳиши он аст, ки худ ва самимӣ, на ба фикри шахс ё ягон хислати шахсиаш. Агар шумо ба ин худоёбед, агар шумо камолот ва омодагӣ доред, танҳо ҷинсӣ кардан лозим аст. Андешидани чунин омилҳоро ба даст намеоред:
- Духтарам аз он талаб мекунад. Бачаҳо баъзан шароитҳоро муқаррар мекунанд - ё мо ҷинсӣ хоҳем дошт, ё мо розӣ нестем. Бо вуҷуди ин, агар ин шахс ҳақиқатан шуморо дӯст дошта бошад, ӯ барои омодагӣ ба ахлоқи худ оромона интизорӣ мекашид ва ба шумо нарасидааст.
- Ҳамаи дӯстони ман дер боз оғоз бо ҷинсӣ. Шумо бояд бо сари худ фикр кунед, на каси дигар. Агар чизе аз ҷониби ҳама анҷом дода шавад, ин маънои онро надорад, ки онро ба шумо мувофиқ хоҳад кард. Агар шумо ягон тарс ва тарс дошта бошед, ба фикри дигарон танҳо дар қабули чунин қарорҳои ҷиддӣ такя накунед.
- Ин ба ман маъқул аст, ки ман аз ин калонсолтар хоҳам шуд. Фикри он, ки агар шумо пас аз он ки табиат ё дараҷаи камолотро тағйир диҳед, ин хилофи он аст. Ҳамаи ин ба таври ғайримустақим бо фарорасии фаъолияти ҷинсӣ алоқаманд аст.
Ҳисси худро тафтиш кунед. Танҳо агар шумо дар ҳақиқат ба шарики худ боварӣ дошта бошед ва хоҳед, ки ӯ аввалин марди шумо шавад, ин лаҳза метавонад чунин як қадамро гирад. Ин танҳо фаҳмонда мешавад: факт ин аст, ки духтарон ба марде, ки бори аввал онҳоро доранд, хеле ба ҳамроҳ карда мешаванд. Ва агар бача ҳанӯз барои муносибат омода нест ва онҳоро танҳо барои як ҳадафи махсус оғоз кард, пас баъд аз якум ҷинс аввал вай нобуд карда метавонад ва шуморо бо ноумедии талх тарк.
Чӣ тавр бояд ҷинс аввалин бошад?
Агар пеш аз он ки шумо бори аввал ҷинсӣ кунед, шумо ҳама чизро чен кардаед ва фаҳмидед, ки ин қарори шумо худатон ва бегуноҳед, пас шумо метавонед ба ин гуна чорабинии муҳим тайёрӣ бинед.
Вақт ва ҷойи дурустро интихоб кунед
Бешубҳа, мегӯянд, беҳтар аст, ки дар як ҷой дар деҳот ва ё дар мошин якумин хона дар хона ташкил шавад? Якум, он гигиенӣ, дуюм, шумо метавонед вақтеро интихоб кунед, ки шумо ба ташвиш намеафтед, сеюм, шумо ба наздики ванна, ки муҳим аст, интихоб кунед. Эҳтимол дар ояндаи он шавқи шуморо барои шиносоӣ бо ҷойҳои ғайриоддӣ фароҳам меорад, вале бо муҳити шиносаи шумо беҳтар ба шумо шурӯъ хоҳад кард.
Таъсири муҳити атроф
Беҳтар аст, ки филмҳои ошиқона тамошо кунед, ё бо мусиқии зебо ва ҳассос сӯҳбат кунед. Саволе, ки оё шаробе барои нӯшокии спиртӣ аст ё не. Аз як тараф, шумо ба туфайли ғамхор шудан хоҳед шуд, ҳамзамон, ҳамсаратон худро хеле хуб назорат мекунад. Умуман, ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки аллоқро пайваст кунед, пас танҳо як шиша шароб аст.
Ҳама чизро бо шарики худ муҳокима кунед
Қабул кунед, ки ӯ ба шумо гӯш медиҳад, агар шумо зарар расонед. Ҳамаи равандро муҳокима кунед, то ки онро хуб тасаввур кунед, аз он ҷумла дар он сурат (бо роҳи роҳ, классикӣ тавсия). Илова бар ин, дар бораи бехатарӣ фаромӯш накунед: акнун ҷинсҳои шумо стерилизатсия мешаванд ва ба таври ройгон бе рифола ба оқибатҳои номатлуб оварда мерасонанд.
Эҳтиёт шудан ба он чизе, ки метавонад зарар расонад
Шумо набояд фикр кунед, ки ин як ҷазоро дард мекунад ё чизи дигаре. Азбаски шумо ба шарики шумо эътимод доред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки он шуморо ба шумо зарар намерасонад, ва агар шумо бепарво набошед. Бемории каме ҳанӯз ҳам бояд бошад. Илова бар ин, қайд кунед, ки баъзе духтарон дар давоми якум тамос бо сабаби вируси норасоии венера хунро пайдо мекунанд. Нагузоред, ки аз ин метарсед, аммо зарур аст, ки пеш аз ҳама таъмин карда шавад, ки ҳама чизро зарур аст. Аввалин ҷинсии бемор метавонад тасаввуроти ногузирро паси сар кунад, аз ин рӯ бо қувваи ҷисмонӣ азоб кашед ва гап занед, вақте ки шумо бояд истироҳат кунед.
Ин чизи нодуруст аст. Шакли асосӣ ин аст, ки барои омодагӣ ба ҷинс омода аст, ва шаб ба шумо бе ягон ҳассос манфӣ мегузорад.