Акнун ба сифати чунин ҷинс дар намояндагони ҷинсҳои одилона, ҳамчун зани зан дар муносибат бо мардон, шумо наметавонед аксар вақт. Бисёр духтарон ин хосиятро бо қобилияти идора кардан, фиреб кардан ва ноил шудан ба хоҳиши худ бо ғаразҳо ва бадрафторӣ муттаҳам мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо хушбахттар намешаванд.
Новобаста аз он ки зебою зебою зебо зани зебо буд, агар мард на он қадар хуби ӯро ҳис накунад, оқибат ӯ дар дигар ҷустуҷӯяш ҷустуҷӯ мекунад. Бинобар ин, бо мақсади сохтани муносибати қавии бо марди дӯстдошта ва хушбахт шуданаш, бояд фаҳманд, ки зани зан чӣ гуна аст ва чаро ин сифат дар байни ҷинсии қавӣ хеле қадр карда шудааст.
Ҳикмати зан дар муносибат бо мард чист?
Дар занҳо, мардон, пеш аз ҳама, ба давлат ва ҳисси эҳтиром, ки ҳангоми наздик шудан ба он таҷриба мекунанд, арзишманданд. Фаҳмиш, ғамхорӣ ва қобилияти дар як лаҳзаи душворӣ дастгирӣ кардани ин хусусиятҳо, ки аксарияти онҳо ҳоло надоранд.
Ҳар як шахс дорои камбудиҳои худ дорад ва ҳама нодуруст аст. Ҳар як намояндаи мард дар муносибати ӯ нисбати он хатогиҳои дӯстдоштаашро қадр мекунад. Албатта, дар ин ҷо мо дар бораи камбудиҳое, ки шаъну шарафашро паст намекунанд, гап мезанем.
Ҳикмати зан дар қобилияти ташаккул ва таҳкими робитаҳои қавӣ, ки дар он ҷо барои фиреб ва риёкорӣ ҷой нест, вуҷуд дорад. Бо давлати махсуси сулҳҷӯёна, ки дар назди маҳбубият офарида шудааст, зане, ки ҳама чизро барои ӯ дӯст медорад ва мехоҳад. Ва ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба шарикони худ такя кунед ва муносибати хубро ба худ истифода баред. Дар худбинии худ ва эҳтироми худ, ҳикмати зан низ зоҳир мешавад.
Чӣ тавр хиради занро омӯхтаед?
Беш аз ҳама, ҳикмати зан дар ҳолатҳои низоъ муайян карда мешавад. Дар робита бо ҳама гуна робитаҳо ихтилофҳо ва ихтилофҳо ба миён меояд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба фишори калон ё на ба воя мерасанд, асосан ба зан вобаста аст. Бинобар ин, омӯзиши ҳисси эҳсосоти шахсӣ , вазъият ва рафтори таҳлил зарур аст. Аз ин рӯ, барои пешгирӣ ё ҳалли муноқишаҳо, ки ба худ, на шаъну шарафи мардон, на он қадар кифоя нестанд.