Дар байни қишлоқҳо, вампирҳо ва дигар рӯҳҳои бад, сукуки ва инкубус танҳо мемонанд; Ин девҳо ба нерӯи ҷинсии қурбониёни онҳо ғизо медиҳанд. Хавфи бузург дар вохӯриҳо бо мардон ва занон, ки ҳаёти худро барои хидмат ба Худо бахшидаанд.
Succubus - ин кӣ аст?
Дар асрҳои миёна, вақте ки одамон ҳаёти калисоро ба якчанд калисо тақсим карданд, коҳинон ба девҳо мефаҳмонданд. Дар робита ба он, succubus ҷуфти зани зан аст, ки мехоҳад, ки шумораи зиёди одамонро ба қувваи ҷинсии худ фишор диҳад. Илова бар ин, танҳо фактҳое, ки ба коҳинон саъй мекунанд, ба Иблис писанд аст, ки аз онҳое,
Суханус дар лаҳзаи заифии физикӣ ва психологӣ меояд, вақте ки мард аз азият додани озодӣ маҳрум мешавад, шубҳа дорад, ки дурустии қарори ӯ шудан барои рухсатии рӯҳӣ мебошад. Дар лаҳзаҳои осебпазирии беҳтарин, пеш аз он, ӯ дучор меояд ва мард қобилияти муқобилат карданро надорад. Илова бар энергияи ҷинсӣ, девҳо низ ба энергияи дигар ҳиссиётҳои зебо - ҳасад, шиддат, ва аз ин рӯ ӯ ба мардон, аз таҷрибаҳои гуногун азоб мекашад.
Кучук ба чӣ монанд аст?
Як дастаи сеҳру ҷоду дев аст, ки дар як зани зан аст. Баъзеи онҳо ба таври гуногун тавсиф карда мешаванд, баъзан як зани хеле ҷолиб, баъзан як зани ҳомила, шохҳо ва болҳо, баъзан як коши сиёҳ аст . Ҷасади девҳо ҳамеша ҷолиб аст, ки ҳеҷ зан наметавонад онро муқоиса кунад. Аз ин рӯ, ва succubi муқобилият, мардон қариб натавонистанд - на коҳинон, на одамони оддӣ.
Оё ягон як succubi вуҷуд дорад?
Паждаҳои ҳозиразамон пазироӣ мекунанд, ки succubus танҳо дар фоҷиаҳои қурбониён вуҷуд дорад. Озодии дароз ва қатъ кардани хоҳишҳои шаҳвонӣ боиси пайдоиши аҷибосасозии воқеӣ мегардад - ин табибон чӣ фикр мекунанд. Ин нусхаи он бо далелҳо тасдиқ карда мешавад, ки танҳо як қатор ҷинояткорон ва ҷабрдидаҳо (девонҳо дар марди мард) ташриф оварданд, ки коҳинон ва сангҳоеро, Натиҷаи нусхаи воқеӣ ин аст, ки девҳо мисли сукут дар даврони пеш аз масеҳӣ тасвир шудаанд ва ҳоло онҳое, ки ба калисо пурра алоқаманд нестанд, аз онҳо азоб мекашанд.
Калисои аввалин калисои Лилӣ - зани Одам , аз Ҳаво аз гил сохта шуда буд. Лилит ба шавҳари худ итоат накард ва аз ҷониби вай озод карда шуд, вай модари девҳо ва рӯҳҳо ҳисобида мешавад. Дар мардон, он шиддатнокӣ меорад, дар ҳоле, ки вохӯриҳо бо занҳое, ки ба он гирифтор мешаванд, ба беморӣ ва дигар мушкилоти саломатӣ таҳдид мекунанд. Дар Юнони қадим succubus гулчини Зевс Ламаий - як море зан, Сумерони ин девҳо Лилита ном дошт. Илова бар ин, як версияи вирусие, ки баъди марг фавтида мешавад, занон метавонанд ба ҳисси ноустувор барои нусхабардорӣ эҳсос кунанд.
Кучаи хатарнок чист?
Ба қурбониёни онҳо succubi шабона дар расмҳои ҷинсии ҷинсии ҷаззобдӯстона ба сар мебарад. Бешубҳа, ҳеҷ кас наметавонад ба селексионерон муқобилат кунад. Ҳангоми ҷуброн кардан, девҳо энергетикаи ҳаётан муҳими ва ҷинсиро мефиристад ва қурбонӣ танҳо як роҳро наҷот дода метавонад - бо ёрии қубур ба қитъа. Порсаро як мард, як бозича метавонад ӯро то он даме, ки вай «нӯшидан» пурра истифода барад.
Ҳатто агар девона зинда зинда монад, мард сахт сахт аст:
- ӯ нияти худро аз даст медиҳад, метавонад беасар бошад, ба худкушӣ даст занад, ғуломӣ ё тозиёна гардад;
- Барои он, ки тамоми умри ӯ наметавонад ҷои худро пайдо кунад ва оилаи худро бунёд кунад;
- мард намедонад, ки шербачаи ӯро дар шакли варақа ба зани одди гузорад ва ӯ ба кӯдаки дорои қувваи беруна таваллуд дод .
Чӣ гуна эътироф кардани як даста?
Азбаски шахсияти дев~а метавонад ба таври ма ™ бур карда шавад, бояд дарк кунад, Баъзан занони девҳо дорои услубҳо (шерҳо, думҳо, фангҳо) ҳастанд, ки метавонанд онҳоро дур кунанд. Аммо аломати дурусттарини ҷинсии беҳтарин дар succubi аст. Девонҳо метавонанд тамоми хоҳишҳои ҷинсии мардро тарҷума кунанд - барои он, ки ҳеҷ гуна манъи ахлоқ вуҷуд надорад. Ташаббуси ҷинсӣ ҳамеша аз як комёбӣ меояд ва ҳамаи ибтидои он пурра хоҳиши мардон аст. Ин рафтор бояд ҷабрдидаро огоҳ кунад.
Муваффақияти succubi
Дар байни ҷондорон, ба эътиқоди он, ки мафҳуми қувва метавонад мақоми болотар ё олӣ дошта бошад. Бузургтарин олиҷаноби қодир ба ҳузури шайтони оддӣ дар он аст, ки онро дарк кунад. Бо мардон, баландтарин шубҳае, ки барои дарёфти энергия нест, балки барои таваллуди фарзандон вуҷуд надорад. Танҳо моҳияти сатҳи баланд метавонад ба ҳайвонот муроҷиат кунад ва барои зоидан, ғизо дар ғизои оддии инсон. Девори бузургтарин қобилияти гипнозии худро дорад ва ӯ аз муҳити атроф энергия мегирад.
Чӣ тавр ба як куку
Шахсони хатарнок метавонистанд, ки чӣ гуна занг заданро бо зани шодмонӣ шинос кунанд. Чунин мардон бояд бидонанд, ки мушкилоти як даста бо хавфи зиёд алоқаманд аст - девҳо метавонад бо қувваи мард ба зудӣ нӯшидани онро қурбонӣ кунанд. Агар хоҳар ба як комёбӣ манфиат надошта бошад, шахси рӯҳонӣ метавонад пайдо нашавад. Қоидаҳои зеринро риоя кунед:
- Пас аз як ҳафта рӯза гирифтан ва канорагирӣ кардан, як марди гуруснагӣ, ҷинсӣ ҷолиб аст.
- Дар шом, мард бояд рахти хоб ва як шамъро дар назди бистар гузошта, дар бораи бехатарии оташ фаромӯш накунад ва хоболуд кунад - лутфан занг занед, аз ӯ хоҳиш кунед.
- Беҳтар аст, ки дар вақти даъват истифода бурдани номи «аввалин Хобавни» - Лилитро аз назар гузаронед.
Чӣ тавр худро аз як дастаи худ муҳофизат кунед?
Агар шумо саволе дошта бошед, ки худро аз як дастаи худ муҳофизат кунед, ба шумо лозим аст, ки таҷрибаи одамонро бомуваффақият пешгирӣ кардани вохӯриҳо бо девҳо омӯзед. Голҳои маъмулӣ аз ранги сурх ва тилло тасаввурот мекунанд, аммо ин ба шахсоне, Усули бештар самаранок аст, худдорӣ ва назорат. Агар касе омӯзиши хоҳишҳои худро дар чеки донишҷӯён омӯхта бошад, ӯ ба як комёбӣ намерасад. Илова бар ин, дар давоми рӯз барои тавлиди нерӯи ҷинсӣ тавсия дода мешавад, аммо шумо бояд инро бо зане, ки masturbating нест, ба кор баред.
Чӣ тавр ба даст, агар succubus ҳалли?
Ҷабрдидагони зӯроварӣ аксар вақт ҷавоб медиҳанд, ки чӣ тавр ба даст овардани як куку Хизматчиёни калисо дар ин вазъият маслиҳат медиҳанд, ки дуо гӯянд ва худро дар якҷоягӣ нигоҳ доранд. Чуноне, ки равишҳои муошират, як шахс бояд аз дуоҳои «Падари мо» хонда шавад. Ҳалокати шайтон бояд қатъ карда шавад, онро бозмедорад. Кучук зуд ба қурбонии муқобил афтода, азбаски он вуруди энергияро барои мавҷудияти девҳо надорад. Мутахассисоне, ки девҳо меомӯзанд, қурбонӣ мекунанд, ки бо зани оддии зӯроварӣ афтодаанд ва ин беҳтарин муҳофизат хоҳад буд.