Албатта, аборт нобуд аст. Аз як тараф, ин дахолати ҷиддии равандҳои биологии организм аст, ки баъзан ба оқибатҳои манфии он оварда мерасонад. Аз тарафи дигар, аборт нобахшиданист, ва дар айни ҳол, як гуноҳе, ки дар робита бо мазҳабҳои динӣ аст. Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз ҳама дар боло номбар кардани ҳомиладории сунъӣ қатъ карда нашудааст. Ва шумо розӣ хоҳед кард, вазъиятҳо гуногунанд ва баъзан аборт ин қарори ягонае мебошанд. Чун қоида, зан занро ба таври ройгон бо фаҳмиши пурраи оқибатҳои эҳтимолӣ меорад.
Тибби муосир беморонеро, ки мехоҳанд аз ҳомиладории ноустувор даст кашанд, ду усул - исқоти ҷарроҳӣ ва папирусро пешниҳод мекунанд. Хавфҳо ва хусусиятҳои тоза кардани ҷарроҳӣ ба бисёриҳо маълуманд, баъзеҳо ҳатто аз ҷониби шунавандагон нестанд. Аммо абортаи тиббӣ чӣ гуна аст, чӣ гуна коғазҳои косметикӣ ба даст оварда шудаанд ва чӣ қадар метавонанд анҷом дода шаванд, биёед дар ин мақола биёед.
Кадом беҳтар аст - аборт ё доруҳо?
Исрофкорӣ бо вирусҳо усули нисбатан навини аборт мебошад. Ин расм бо ёрии доруҳои махсус амалӣ карда мешавад. Ҳамзамон, хатари мушкилоте, ки аксар вақт дар дахолати ҷарроҳӣ рух медиҳанд, якчанд маротиба кам карда мешаванд. Табакчаҳо ба ивази классикаи классикӣ монеъ мешаванд:
- сироят ва зарар ба деворҳои ва машварат;
- эстетикӣ талаб намекунад;
- ки ба организм таъсири нисбатан мусбат доранд.
Хусусияти ягона оид ба аборт бо доруҳо ин аст, ки танҳо барои истифода дар аввали ҳомиладорӣ дастрас аст.
Абортҳои табобатӣ - моҳияти раванд
Ин сирр барои касе нест, ки мувофиқи қоидаҳои исқоти муолиҷаи тиббӣ дар ду марҳила бо ёрии кланҳои Mifepristone ва Misoprostol иҷро карда мешаванд:
- Дар марҳилаи аввал марҳилаи истеъмоли маводи нашъадор барои маҳдуд кардани ҷанинҳои ғизоӣ, ки дар навбати худ боиси марги худ мегардад.
- Марҳилаи дуввум боиси паст шудани шиддати тару тоза бо фалаҷи минбаъда мегардад. Ин раванд метавонад ҳам бо ҳам ҳампаймонҳои хурд ва ҳам вазнинии вазнин, дард, дилхушӣ ва ғ.
Кадом муҳим аст, ки пеш аз исқоти табобатӣ медонед?
Пеш аз ҳама, он бояд дар хотир дошта бошад, ки чунин тартиби нисбатан бехатар барои аборт кардан дар хона гузаронида намешавад. Якум, аз сабаби хатари хунравии шадид, ки метавонад боиси марги инсон гардад. Дуюм, духтур бояд санҷад, ки тухм ҳомила аст, то барои пешгирии сирояти бадан.
Илова бар ин, пеш аз қабули қисми якуми лавҳаҳо, воқеияти ҳомиладорӣ муайян карда шудааст, шартҳои муайяншуда, ultrasound ва дигар ташхиси лабораторӣ барои боварӣ ҳосил мекунанд, ки ҳеҷ гуна ихтилофҳо барои аборт вуҷуд надоранд.
Баъди гирифтани нимсолаи аввали маводи мухаддир ба бемор, агар ин тартиб дар клиникӣ анҷом дода шавад, шумо бояд дар давоми ду соати аввал назорат кунед. Пас, баъд аз гирифтани тавсияҳои дақиқ, ки дар кадом ҳолатҳо ба шумо кӯмак кардан лозим аст, шумо метавонед ба хона бароед. Ин расм низ дар беморхона гузаронида мешавад.
Новобаста аз шароитҳое, ки дар онҳо лавҳаҳои нобудшуда гирифта шуданд,
Контентрасҳо барои аборт бо вирусҳо
Бояд қайд кард, ки агар бачаҳои ectopic шубҳае нест, ки ба исқоти тиббӣ ташхис дода мешавад . Инчунин, барои гузаронидани расмиёти беморон манъ аст:
- бо бемориҳои дил ва шадиди дил ва дил;
- дар ҳузури микроорганҳо ё варамҳои ҳомиладор;
- дар қабули параграфи баъзе омодагии шифобахш.