Ҳар як шахс медонад, ки як хонаи боҳашаматӣ дар хона , дараҷаи аввалине, ки шумо бори аввал бармегардед, дарҳол мефаҳмонад, ки дар ин хонаи шумо гармии гарм гирифта мешавад, ва соҳибони дорои ҳисси бениҳоят бичашонанд ва меҳмоннавозии хуб доранд. Барои эҷоди чунин муҳити атроф, ҳама чиз ба воситаи он, аз ҷумла интихоби дастгоҳҳои бароҳат, зебо ва функсионалӣ фикр карда мешавад. Мо дар бораи кабинетҳо, ришвахурон ва дигар чизҳои калон сӯҳбат нахоҳем кард, аммо мо дар бораи ҷузъиёти бештаре, ки атмосфераро бо як ҷашнвора, махсуси беназир ва пур аз толор дар толори бароҳат ва бароҳат ҷойгир менамоем, хоҳем кард. Ин намунаи мисол аст. Ба хона баргаштан лозим аст, агар чизи имконпазирро ҷойгир кунед, шумо бояд нишаст кунед, то ки пойафзоли худро бардоред. Як роҳи хубе, ки ҳалли ин масъала дар қолаби ин объекти банақшагирӣ бунёд хоҳад шуд.
Дар мағозаи боғ дар чист?
Ин порчаи мебел чӣ аст? Дар асл, ин як курсии хурд бо нишони нарм аст. Бо ин роҳ, ин мавзӯъ ба тамаддуни ғайримустақим ба зӯроварӣ дорад. Номи он ба боғе, ки аз забони фаронсавии фаронсавӣ дода шудааст, дар асл, ҳамчун як пӯшида тарҷума шудааст. Чунин сессияҳои нармафзор ба ҳизбҳои дунявӣ ва тиллоҳо барои ҷойгиршавии ҷойҳои муносиби бисёре меҳмонон ҷойгир шудаанд. Бодиринги муосир аксар вақт онро дар толорҳо истифода мебарад, интихоби онҳоро дар асоси тарҳҳои умумии тарҳи ҳуҷраи интихоби онҳо, зеро дере нагузашта онҳо як қатор тағйиротҳои берунаро ба амал меоварданд, ки бештар функсионализатсия мешуданд.
Намудҳои шартҳои муосир
Албатта, классикӣ ҳеҷ гоҳ аз он вобаста набошад ва дар як ҳуҷраи бениҳоят калонтаре, ки шумо метавонед дар боғи аслии худ як бандаро насб кунед, ҷойгиркунӣ бо нишони нарм, одатан ба пойҳои шаппотӣ.
| | | |
Аммо як мағозаи сафед дар ин навъи нишебӣ бо қуттиҳои такягоҳ унсури қариб беқадр аст, ки як ҳуҷраи фарохнавардро дарбар мегирад, ки дар дохили он империяи империяи императори яҳудӣ ва тарозуи Барокко гузошта мешавад.
| | | |
Дӯстони чизҳои истироҳат метавонанд дар қолинбофии зебои зебо пӯшанд, ки онро дар як семинари махсус бо фармоиш таъмин кунанд.
| | | |
Илова кардани ҷолиб ба утоқи замонавӣ як мағозаи пластикӣ мебошад. Аммо, азбаски воқеияти муосир чизҳои зиёди функсионалӣ ва чизҳои воқеӣ мебошанд, мизоҷон ба намуди классикии боғи худ як тағйирот доданд. Ҳоло дар утоқе шумо метавонед боғчаи бароҳати бароҳат бо қубураи қубурӣ ҷойгир кунед, ки дар он шумо метавонед ададҳои хурди хона тоза кунед. Барои чунин ҳолатҳо, дар қолинҳо ва мағозаҳо бо сангпораҳо кам нестанд. Агар дар ҳуҷраи кофӣ кофӣ набошад, мушкилоти нигоҳдории пойафзолро бо роҳи бо партизанҳои ҳамвор бо пойафзол ҳал кардан мумкин аст. Ва ин чизҳои хурд ҳамеша буданд, ки "дар дасти" номида мешавад, дар толори ба шумо метавонед бо мағозаи боҷгирона насб кунед.
| | | |
Дигар намуди амалии асбобу анҷоми мебел дар канори роҳ як мағозаи бо ҷадвал дар зери телефони мобилӣ аст. Тибқи тартиботи инфиродӣ, дар толори фароғатгоҳҳои маъмултарин ва аслӣ мумкин аст, масалан, дар як шиша ё бо гулпора истодаанд. Ҳамчунин дур аз классикии классикӣ ва риояи талаботҳои рутбаи истеъмолгарон, боқимондаҳо дар канори роҳ метавонад мудаввар карда шаванд, дар шакли кунҷкобӣ ё ҳатто шакли "пӯшида".
| | | |
Мавод барои истеҳсоли шартц
Дар аксар ҳолат дар утоқи мошинҳои сабук пӯшида, чунин ҷой дар он ҷойгир аст, ки баъзе лӯбиён вуҷуд дорад. Чун қоида, ин навъҳои гуногуни политети полиуретанӣ ва дар охири маҷмӯаҳо аз синфи ибтидоӣ фарқ мекунанд. Чун маснуоти муҷаҳҳази гуногуни либосҳои мебел - ранг, шиллик, гиёҳхор, corduroy ва сақф, jacquard истифода мешаванд. Илова бар ин, сессияҳои пӯст (аз чорвои табиӣ ё сунъӣ сохта шудаанд) дар толорҳо хеле амал мекунанд.
| | | |
Аммо banquettes чӯб дар утоқи нест, метавонад ягон муҷассамӣ, ё, мутаносибан, пуркунанда.
| | | |
