Дар ҳаёти халқи мо, аломатҳои қадим аҳамияти калон доранд. Сарфи назар аз он, ки дар ҷаҳони муосир фаромӯш накунед, ки баъзе аз фаромӯшҳо фаромӯш шудаанд, баъзеҳо зинда мемонанд, риояи анъанаҳои аҷдодони худро идома медиҳанд. Нишондиҳандаҳо аз сабаби мушоҳидаҳо пайдо шуданд, бинобар ин, сабабҳои махсусе, ки ба онҳо бовар накарданд, вуҷуд доранд. Нишондиҳандаҳо барои фаҳмидани он ки чаро пӯст ё вусто ба забон ё дар қисмҳои дигари бадан пайдо шудаанд, маъмултаранд. Бо шарофати онҳо шумо метавонед дар бораи воқеаҳои ҷолиби ояндаи наздик маълумот пайдо кунед. Як шарҳ - агар шадидан дар муддати тӯлонӣ давом кунад, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед, зеро ин метавонад аломати мавҷудияти баъзе бемориҳо бошад.
Барои нӯшидан чӣ маъно дорад?
Мувофиқи намунаи маъмул, ин ношунаво бо шиносоӣ бо марде, ки дар ниҳоят вақт сарф мешавад, бисёр вақт сарф карда мешавад. Ва гуфтугӯҳо холӣ хоҳанд шуд, ки боиси ташвиши зиёд мегардад. Мо чӣ мефаҳмем, ки sign маънои онро дорад, ки нуқтаи забти чист. Дар ин ҳолат, ин як огоҳи равшан аст, ки душманҳо ба фаъолияти фаъоли ҳаракат машғуланд ва корҳои бад анҷом медиҳанд. Барои хомӯш кардани душманон, тавсия дода мешавад, ки пӯсти ламсро бо як сӯзан бор кунед, сипас пӯсти сафедро пахш кунед ва ба партави оташ андохта шавед. Ба ҷои ин, шумо метавонед ба забон як каме намак ё ќаламфури рехтед. Бо шарофати ин маросим, ҳамаи нақшҳои бад ба муқобили душманон рӯ ба рӯ мешаванд. Шарҳи дигари аломати умумӣ вуҷуд дорад, ки чаро забонро мекушад. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки марде, ки дар назди ӯ истодагарӣ мекунад ва ба ӯ бовар кардан намерасонад. Дар ин лаҳза тавзеҳи забонро тавсия дода мешавад.
Дигар аломатҳои нутқ дар забон
Агар шумо забони худро бо сабабҳои баста нашавед, ба наздикӣ шумо бояд меҳмононро гиред.
Ҳангоме, ки хуршед дар пойгоҳ пайдо мешавад, он гоҳ мунтазири гуфтугӯҳои ногувор аст. Маслиҳатест, ки аз тариқи ҳар як калимаҳои худ фикр кунед, то ки ба миён омадани мухолифат бо исён нашавад .
Агар забоне, ки дар миёнаи миёна ҷойгир бошад, пас, ба зудӣ хоҳиши маслиҳат кардан хоҳед дошт, лекин ба васваса муқобилат кардан лозим аст.
Бо вуҷуди он, ки мехоҳед дар як аломати басо дилхоҳ ба даст оред, ин маънои онро дорад, ки агар дар як забон забон вуҷуд дошта бошад. Одамон боварӣ доранд, ки дар ин ҳолат шахс ба наздикӣ дар бораи ягон чизе ё касе сухан мегӯяд. Аз ин рӯ, як масали маъруф: "Tipun ба забони шумо" (як фулуси печи хурд аст). Дар ин ҳолат, ин суханро истифода баред, ки суханони бад гуфта наметавонанд.