Дастони зан як зебогии ҷолиби ӯст. Ва аз он даме, ки пӯст дар онҳо хеле тендер ва ҳассос аст, он гоҳ нигоҳубини доимиро талаб мекунад. Дар фасли зимистон дастҳо бояд аз шамол ва хунук муҳофизат карда шаванд, то дастпӯшакҳои зебо бояд дорои хосиятҳои либосҳои занона бошанд. Инчунин, дастпӯшакҳо низ як ҷузъи ҷолиб ҳастанд, ки метавонанд ба фоҳишахона ва шеваи худ таъкид кунанд.
Имрӯз, истеҳсолкунандагони ҷаҳонӣ мо як қатор дастпӯшҳои дастпӯшакҳои мӯдиро пешниҳод мекунанд. Истифодаи маводҳои гуногун, доираи васеи рангҳо ва ороишҳо ба шумо имконияти беҳтарин аломати ҳар гуна тасвирро медиҳад. Дар ҳама намудҳои машҳуртарин дастпӯшакҳо пӯсти машҳур аст. Илова бар он, ки онҳо гармии гармиро ҳифз мекунанд ва дастҳои яхинаро аз хунук нигоҳ медоранд, онҳо ба ҳама гуна тасвир мувофиқат мекунанд. Новобаста аз он, ки шумо либоси кӯзаи пӯлод, гулӯла, сарпӯши пӯшок ё либосро пӯшед, дастпӯшакҳои пӯст бо либосҳояш мувофиқат мекунанд. Масалан, пӯшидани либоси шаффоф, пӯшидани шишабандӣ бо болишти баланд ва шӯрои зебо , алоқаи ниҳоӣ бо дастпӯшакҳои зебои занона бо пойпӯши ранг, қубурҳо ё дигар унсурҳои ороишӣ, ки танҳо танҳо аз даъвати берунии тасвири шумо офарида мешавад.
Гузаронидани истироҳат ва пӯшидани либосҳои зебои зебо, дар бораи асбобу анҷом, мисли дастпӯшакҳои дарозмӯҳлат фаромӯш накунед. Дар онҳо, тасвири шумо мусбӣ, романтикӣ ва ғамхорӣ хоҳад буд.
Илова бар ин, моделҳои классикӣ, дастпӯшакҳои зебо бе ангуштнамо ба даст оварданд. Албатта, барои зимистони сахт онҳо кор намекунанд, вале дар рӯзҳои тирамоҳу гарм ба осори симои мӯд ва беназир кӯмак мекунанд. Агар шумо маъқул ва осонӣ дошта бошед, пас ин навъи ин мавсим шумо мехоҳед - ин як омезиши ҳамшаҳри бо дастпӯшҳо бо ангуштҳо. Дастпораҳо бе ангушт бо хишти махсуси пӯхташуда хеле муфид ва амалан мебошанд. Дар кӯча, ангушти шумо метавонад бо hood-mitten фаро мегирад ва агар шумо бояд бо чизҳои бо ангуштони шумо чизе бигирад ё онро ба он даст, шумо метавонед онро бо партофтани пушти баргашт.
Ҳангоми интихоби дастпӯшакҳо ба сифати маҳсулот ва таркиби он диққат диҳед. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки дастпӯшҳо бояд симои худро мувофиқ бошанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо бояд дар ранг ва сабки умумӣ ҷойгир бошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
