Ба Худо боварӣ надоред, зеро ки Ӯ дуоҳои шуморо намешунавад? Онҳо танҳо кор мекунанд, агар шумо онҳоро дуруст интихоб кунед.
Ҳар як имондор мехоҳад, ки донад, ки дуоҳояш шунида хоҳанд шуд. Ҳар як инсон дорои саволҳо ва хоҳишҳоест, ки дар он Худо бовар мекунад. Аммо чӣ тавр шумо медонед, ки онҳо беэътиноӣ намекунанд? Бо эҳтимоли зиёд эҳтимолияти ҳалли ин масъала аз тариқи адабиёти динӣ ва тарбияи пирон пайдо шавад.
Дуоҳои нодуруст - онҳо чӣ гунаанд?
Дини муқаддаси мо аз таҷрибаи худ ба мо дар бораи чизҳои нодуруст дар бораи хоҳиши Худо муроҷиат мекунанд. Ignaty Bryanchaninov ба он бовар дорад, ки тарзи хатарнок барои ҳаёти маънавӣ ва симои маънавии шахсе, ки имон дорад, дар давоми дуо барои оянда хоҳад буд. Дар бораи он, ки чӣ гуна ҳолати иҷтимоӣ ва муносибати шахс аз дӯстиҳо тағйир меёбад, баъд аз он, ки ӯ дар бораи чизе, ки дар маъхази муқаддаси Китоби Муқаддас навишта шудааст, ниёз дорад. Дар чунин лаҳзаҳо ақидаҳо ва рӯҳияи ношоистаи нангинро ба вуҷуд меоранд, пас дуо гуфтан нахоҳад шуд.
"Аён аст, ки ҳама чизҳое, ки аз хаёлоти мо афтодаанд, аз тарафи фурӯпошии табиат ба вуҷуд омадаанд - воқеан вуҷуд надорад - фароғат ва дурӯғӣ аз фариштаи хеле зебо маҳрум аст. Рождестӣ, ки аз қадами нахустин дар роҳи намоз мегузарад, аз дониши ростӣ мебарояд, ки дар қалби Шайтон қарор дорад, ба таври мустақим ба таъсири Шайтон супорида мешавад.
Си Саймон мегӯяд, ки ҳамон як чизи дигар аст: яке аз ин дуоҳо набояд барои беназоратӣ, муваффақият ва ҳар гуна баландии одамон дар дуоҳо муроҷиат кунанд. Ҷон метавонад девҳо дар лаҳзаи махсус, сеҳуҷрагии махсуси дуо бошад. Дуюм, вақте ки ба Худо ошкор карда мешавад, кирмияти шубҳа дар ҳақиқат ниятҳои пок метавонад ба он дохил шавад, ки фариштае бошад.
"Ҳамон касоне, ки рӯшноӣ ва ширинро диданд, ин чашмҳои ҷисмониро фиреб доданд, бо бӯйи бодиққат бо бӯи бӯи онҳо, бо гӯшҳои худ гӯш медиҳанд. Баъзеи онҳо шиддат ёфта, аз як ҷо ба ҷои дигар рафтанд; Дигарон девро, ки ба фариштае нур буданд, ба қафо партофтанд ва ба гумони он ки муродашон ҳосил нашудааст, дигар нашуд; Баъзе аз онҳо, ки шайтон вайрон шуда буданд, ба дандон газиданд, баъзеи дигарон ба варта нузул карданд ва баъзеи дигарон бурида шуд. Ва киҳо метавонанд ба ҳасби ҷисмҳои иблис ӯро мулоҳиза кунанд, ки онҳоро фиреб медиҳад ва кӣ онҳоро маҳкум мекунад? "
Фикрҳои гунаҳкоронае, ки дар давоми дуо дуо мекунанд, бояд ба фикри он, ки ин дархост иҷро намешавад.
"Агар ман дар дилам бадӣ гирам, Худованд маро намешунавад"
Ин дар Забур 65:18 навишта шудааст. Кадом маъно аз қонуншиканӣ аст?
Ин маънои онро дорад, ки бо фантазияи гунаҳкорон флюид; ният кардан, чизеро фаҳмида, фаҳмидани он ки ин гуноҳ аст; Баъзеҳо аз он сабабҳое, Ин метавонад ноумедӣ, нафрат ё гуноҳ бошад, ки шумо инъикос мекунед, ба нақша гирифтаед, ки "
Вақте ки одам хашмгин мешавад, ӯ қодир аст, ки баъдтар пушаймон мешавад. Он ганҷи ҷудогона дар бораи Худо одил ва пурсаброна аст, аммо дар ҳар калисо онҳо метавонанд чунин муроҷиатҳоро ба хотир оранд. Дуоҳо барои ҷазои якуми ҳукмронӣ ба ҳеҷ гуна ранҷу ё қурбонӣ асос надоранд. Дини омурзиши омурзанда таълим медиҳад, бинобар ин, Худованд ва коҳин беобрӯ мешаванд. Аз Яъқуб 4: 3:
«Аз ӯ пурсед ва нагиред, зеро ки некӣ мекунед».
Дуо бо беэътиноии ношоиста, вале бе имон беэътиноӣ мекунад, хатарнок ва бефоида аст. Дар он сурат, ки калисо бо хоҳиши ҳақиқӣ ба пайравӣ ба Худованд пайравӣ накунад, вале одати аз ҷониби волидон ё нимсолаи дугона ба даст овардашуда. Бевазане, ки чунин шахсе ба назар намерасад: барои ӯ, ташрифорӣ ба маъбад яке аз одатҳои нодуруст аст. Агар шахсе, ки дар дили худ динро қабул накунад, вазъият дар ҳаёт ба ақидаи масеҳият равона шуданаш мумкин нест, ӯ шунида нахоҳад шуд. Инҷили Марқӯс 9:23 мегӯяд:
"Исо ба вай гуфт:« Агар имон оварда тавонй, барои имондор ҳама чиз имконпазир аст »
Чӣ тавр имондор бояд ба Худо гӯш диҳад?
Шахси нек ва одил, Худованд аз одамони ношоям бо хоҳишҳои нопок ва мақсадҳо нафрат мекунад. Ӯ дуоҳои шахсиро мешунавад, ки ҳамеша бо суханони пурмуҳаббат сухан мегӯянд. Дини хаёлоти динӣ фарқ мекунад ва ташвиқ мекунад, ки вай бо васвасаҳо мубориза мебарад ва намехоҳад, ки қонунҳои ҷаҳонро бо хоҳишҳои манфӣ вайрон кунад. Бо Худо сӯҳбат кардан ба шахс кӯмак мекунад, ки худро аз нобудшавӣ наҷот диҳад.
"Ҷамъомадҳои муқаддаси Худо, баракатҳои осмонӣ, фариштаҳои муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси муқаддаси кӯдакон, ҳама чизҳое, ки ӯ дар Китоби Муқаддас навиштааст, ба он назар мекунад, ки дар давоми дуоҳояш ба осмон нигариста, ҳама чизи худро ба хоҳиши Худо ва муҳаббат, гиря мекунад ва гиря мекунад. Ҳамин тавр, каме каме дилаш месӯзад, ки онро бо ақл нигоҳ дорад; Ӯ фикр мекунад, ки ӯ чӣ кор мекунад, он меваи файзи илоҳиро барои тасаллии худ мекунад ва ба Худо дуо мегӯяд, ки ӯ ҳамеша дар ин кор боқӣ мемонад. Ин як аломати ҷолиб аст. Чунин шахсе, агар ӯ дар бораи орому бепарвои оромона хомӯш монад, ба ноком ва ғафлат табдил намешавад "
Калимаҳои парастиш, ки аз забони худ парвоз мекунанд, аҳамияти калон доранд. Ҳеҷ як нуқтаи назар дар ҷустуҷӯ ва харид кардани китобҳо бо намунаҳои формулаҳо нест, ки аз ҷониби якчанд сол пеш тартиб дода шудааст. Азбаски шахсияти беназир аст, ин гуна дархостҳо аз якдигар фарқ мекунанд. Ҳеҷ як сарчашмаи динӣ вуҷуд надорад, ки танҳо дархостҳое, ки тибқи алгоритми пешакӣ омода карда шудаанд, иҷро карда мешаванд. Фикри оне, ки ба Худо бовар мекунад, бояд доимо кор кунад - аз он ҷумла хоҳиши хоҳиши худ.
"Ва Худованд гуфт:" Чунин одамон ба забонҳои ман наздик мешаванд, ва маро бо забони онҳо ҳурмат мекунанд, дилашон аз Ман дур аст ва барои ман аҳкоми онҳоро омӯхтанд "