Одамон-стигматизм - яке аз мӯъҷизаҳои беназире, ки мавҷудияти калисои католикӣ барои тасдиқ карданаш зарур аст.
Аз он вақт инҷониб, вақте ки доғи ҷаҳон ба ҳама маълум аст, онҳо бо аломатҳои аломатҳои алоҳида ё аломатҳои Иблис муқоиса карда мешаванд, он гоҳ онҳо нуқтаи марказиро мебинанд. Пас, ин нуқтаи назар метавонад ба наздиктарин ба ҳақиқат ҳисобида шавад?
Стигматка чист?
Дар замони қадим Румӣ исрор кард, ки дуздидашуда, ки ба ҷасади ғуломон ё ҷинояткорони хатарнок дода шудааст. Нишондиҳандаи мазкур нишон дод, ки шаҳрвандони бовиҷдон дар ҷамъомади Рум ба хатар афтоданд, то ки дузд ё ғуломеро, Аз забони юнонӣ, калимаи "драмавӣ" дар тарзи дигар тарҷума шудааст - ин маънои онро дорад, ки ҷарроҳ ё тазриқи. Ин маънои онро дорад, ки имрӯз истифода мешавад.
Stigmata - ҷароҳатҳо, варидҳо ва дандонҳо, ки боиси эҳсосоти даҳшатовар ва пайравӣ кардани ҷароҳатҳои ҷисмонии Масеҳ мебошанд. Пештар он боварӣ дошт, ки онҳо танҳо дар баданҳои ходимони католикӣ ва фоҳишагони динӣ пайдо мешаванд. Дар ҷаҳони муосир ҳодисаҳои ҷароҳатҳои ҷисмонӣ, ки дар якҷоягӣ бо имон каме каманд, бештар сабт мешаванд. Онҳо ба стигматика номида мешаванд. Азбаски пайдоиши аломатҳо ҳанӯз тоқатнопазир ҳисобида мешавад, на ҳамаи таблиғгарон барои худро изҳор мекунанд, ки онҳоро таъриф мекунанд.
Таърихи пайдоиши стигматия
Дар чапи Исо Исо дар болои дастҳо, пойҳо, дил ва дилаш ҷароҳатҳои вазнин дошт. Нишонҳои ҷароҳат аз нохунҳо ва хорҳо метавонанд дар қариб ҳама симоҳо дида шаванд. Тафтишоти хун дар ҳамон ҷойҳо дар Турин чӯб карда шуданд - шубҳаҳо, ки пеш аз марги Наҷотдиҳанда хунрезӣ шуда буд!
Аввалин маросими дуздии Павлуси ҳавворӣ мебошад. Дар нома ба Ғалотиён имконпазир аст, ки ибораи "ман баданҳои Исои Масеҳро дар бадани ман бубинам", ки баъд аз марги Масеҳ гуфтан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, баъзе шубҳаҳо боварӣ доранд, ки Павлус танҳо ҷароҳати худро аз сангҳои латукӯб ҷӯяд.
"Вақте ки ӯро бо сангҳо мезаданд, Ин дар Лустра дар давраи сафари аввалиндараҷа рӯй дод. Се маротиба ман бо сагҳо латукӯб шудам ва ман сабр кардам ».
Ин ҳама чизест, ки дар бораи лату кӯбҳо маълум аст.
Аввалин нахустин шаҳодатномаи доғи сиёҳ, ки дигар наметавонанд савол дода шавад, бо ақида ва ҷавони католик, Francis of Assisi рӯй дод. Пас аз он ки Худо ба Худо боварӣ дошт, ӯ амр фармуда буд ва қарор дод, ки ба Худованд дуо гӯяд. Дар давоми хондани онҳо дар кӯҳи Верн дар рӯзи Эҳёшавии салиб дар 1224, ӯ бо воситаи хунрезӣ дар макони ҷароҳатҳои Масеҳ нопадид шуд.
"Палмҳои дастон ва пойҳояш дар миёна бо мушакҳо пур шуданд. Ин пайраҳаҳо дар дохили палмҳо ва шакли яктарафа дар тарафи пушта буданд, ва дар атрофи онҳо - ҷисмҳои ғафс, мисли сӯхтаҳо, берун баромаданд, гӯё ки дар палмаҳои чӯбҳо чуқур буданд ».
Дар охири ҳаёт, дандонҳо ба Francis ба азобҳои ҷисмонии ҷиддӣ сар карданд. Вай сахт бемор буд, вале ҳанӯз ҳеҷ гоҳ ба бародарони худ дар монастир шикоят карда наметавонист. Ҷонибдоронаш хотиррасон карданд:
"Роҳбарон диданд, ки Френсур ба ӯ итоат мекунад, ки оҳан ва оташро шифо диҳад ва боиси беморӣ шудани 100 маротиба бештар аз беморӣ гардад. Лекин онҳо диданд, ки ҳеҷ гоҳ шикоят накардааст. Дар солҳои охир, пӯст ва устухонҳо аз ӯ дур шуданд, стигматит дар дасти ӯ сӯхт, ӯ хунрезӣ барои рӯзҳои охур кард. "
Як бародари садоқатманд ба ӯ гуфт: «Эй Падар, аз Худованд бихоҳ, ки туро аз ин фишорҳо ва азобҳо халос хоҳад дод».
Дар ду соли охир ҳаёти Френк дар нишонаҳои манфиатдор аз тарафи имондорон гузашт. Хусусан, ҳайронҳои ночизи «ношунидаҳои ношинос» дар дасти ӯ. Дӯлҳо гуногун буданд ва агар касе яке аз онҳоро дар як тараф нигоҳ дошта бошад, пас ҷароҳати дигар дар он зоҳир шуд. Ҳеҷ як табиб наметавонад пайдоиши офатҳои табобатро шарҳ диҳад.
Аз асрҳои XIII то рӯзҳои мо, дар камтар аз 800 ҳодисаи нофаҳмӣ дар одамон вуҷуд дорад. Аз инҳо, калисои католикӣ танҳо 400 сертификатро эътироф кард.
Кӣ ҳақ дорад, ки доғи доғ бошад?
Нишонаи аслии коҳинон, ки дар синфҳо ба намудҳои зоҳирии онҳое, ки ба мавҷудияти Худо боварӣ доранд, ҳангоми вайрон кардани атеистҳо, фоҳишаҳо ва кушторҳо сар мезананд. Сипас, хизматчиёни калисо бо хулоса розӣ буданд, ки Худо одамонро барои нишон додани мӯъҷизаҳои худ интихоб намекунад. Соли 1868, духтари 18-солаи коргарони Белгия Louise Lato дар бораи аҷибу олиҷаноб ва орзуҳои ғамхорӣ шикоят кард. Сипас ҳар ҳафта дар қабатҳои худ, пойҳо ва палмҳо хунрезӣ пайдо карданд. Бо назардошти такрори Луиза бодиққат буд, Академияи тиббии Белгия маҷбур шуд, ки номашро ба ташхиси нави "доғи судӣ" диҳад. Дар ҳолати саломатии духтаре, ки ҳеҷ гоҳ ягон калисоро ташриф намекард, ягон тағйироте вуҷуд надошт.
Дар тӯли садҳо асрҳо Ватикан далелҳои бисёр хунрезиро ҷамъоварӣ намудааст ва маълумоти омории заҳматталабро тартиб додаанд. 60% одамоне, ки тамаддуни пӯшида доранд, ҳанӯз аз ҷониби имондорони католикӣ мебошанд. Аксари онҳо дар Юнон, Италия, Испания ё Сербия зиндагӣ мекунанд. Дар аксар мавридҳо, стигмата метавонанд дар байни сокинони Корея, Чин ва Аргентина дида шаванд. 90 фоизи онҳое, ки аз як ранҷи Исо азоб мекашанд, занони синну соли гуногун мебошанд.
Ҳодисаҳои аксаран
Дар соли 2006, тамоми ҷаҳон дар бораи шиори Giorgio Bongjovanni аз Италия фаҳмид. Гиоргio ҳама дар тамоми Аврупо сафар кард ва дар ҳама кишварҳо духтуроне буданд, ки мехоҳанд ӯро тафтиш кунанд. Журналистон ва табибон, Итолиё дар ҳуҷраи меҳмонхона гирифтанд - ӯ қувват надошт, ки аз хоб бистарӣ шавад. Илова бар он, ки дар дастгоҳи ӯ дар бораи дастгириҳои оддии ӯ, дар пешгоҳи худ чеҳраи хунӣ нишон дод. Дар бораи он, ки ӯ ба ӯ рӯй дод, намуди вирус буд, ки Бонджованиро ба шаҳри Португалия Фатима бурд. Гиоргio дар баданаш баданро мезад. Дар давоми тадқиқоти тиббӣ, табибон бо ногаҳонӣ қайд мекунанд, ки хун як мард мисли зоғ аст. Шахси исёнгар худро як пайғамбар номбар мекунад ва мегӯяд, ки Исо ба қарибӣ ба замин бармегардад, то ки мурофиаи одилона гузарад.
Соли 1815 духтари Доминик Лазари дар як кишвари таваллуд таваллуд ёфтааст, ки мақсад аз он ба саволҳои бештаре ҷавоб медиҳад. Аз замони кӯдакиаш, ӯ аз ҷониби як зани бад буд: дар синни 13-сола, зани шавҳардор ятим монд ва хӯрок хӯрдааст. Баъд аз якчанд моҳ, вақте ки ӯ ба ҳаёти оддӣ баргашт, аз як хешовандон дар як лаҳза дар Лазари маҳбуба сахт ғарқ шуда буд, ки дар он ҷо шабона беғубор нишаста буданд. Аз тарси ӯ ӯ ба заҳролудшавии эпилептикӣ шурӯъ кард ва Доминика фалаҷ кард. Барои ғизо хӯрдан ӯ ҳеҷ гоҳ ба хӯрдани хӯрок намерасид.
Дар синни 20-солагӣ, «рамзи Масеҳ» дар назди паланги бемор мемонад. Дар ҳама ҳолат дасти ӯ буд, хун хунрезӣ ба сӯи ангуштони ӯ равона шуд: ӯ ба марги ноаён пайваст. Пеш аз марги худ дар даҳон, Доминика аз тоҷи хорҳо пайравӣ мекард ва фавран аз даст рафт. Вай дар синни 33-солагӣ даргузашт.
Дунёи Доминика Лазари на он қадар бадтар аз заминае, ки Teresa Neumann таҷрибаи бад дошт, назар намекунад. Соли 1898 дар шаҳри Бавария таваллуд шудааст, ки 20 сол дар онҷо даҳшатангезтарин вафодор буд, ки аз пойгоҳҳои зеризаминӣ афтод. Баъд аз ҳафт сол дар бистар дар ҳолати бамиёномада, вай ба духтурон мунтазам гӯш медод, гуфт, ки вай ҳеҷ гоҳ қадам намегузорад.
Дар соли 1926 Тереза ба муқобили пешгӯии худ бархост, ва дидори вай аз сабаби сӯхтани садақа ба вай баргашт. Баъзе аз бемориҳо шифо меёфтанд, фавран нав ба даст гирифтанд: дар бораи Neumann ҷароҳати ҷисмонӣ бардошта шуд. Аз ҳамон рӯз, ҳар як Ҷумъа, то маргаш соли 1962, вай ба ғоратгарӣ афтод. Бори дигар, Theresa рӯзи таҷлили Масеҳро дар бар мегирад. Нишонҳо ба хунгузаронӣ шурӯъ карданд, рӯзи шанбе хун рехт, ва як ҳафта боз ҳама чиз такрор ёфт.
Калисои православӣ бо калисои католикӣ дар ҳама чизҳое, ки ба таҳқиромез алоқаманданд. Дар давоми асрҳои миёна, намояндагони православӣ аввалин шуда, ба ҷустуҷӯи сеҳри ҷосусӣ, ки ҷароҳатҳои хунрези одамони дуздиро ҳамчун «нишонаҳои иблис» ҳисобида буданд. Пас аз якчанд сол, Калисои католикӣ хато кард ва тасдиқ кард, ки доғи достони принсипи муқаддаси Худо мебошад. Оё ҳамаи имондорон бо онҳо розиянд?