Таърихи пайдоиши қаҳрамони миллии милли аз миёнаҳои асри XVIII пайдошуда мебошад, аммо дар асри XIX асри гузашта, тақрибан дар асри XIX тақсим карда шуд. Волгаҳо ва анъанаҳои халқҳои Шарқ таъсир расониданд. Азбаски занони синну соли хурд аз синну соли хурд дар дӯзандагӣ, кандакорӣ, сипас либосҳо тайёр карда шуданд, онҳо ба ҳамаи малакаҳо, пурсабрӣ ва дар айни замон сармоягузориҳои зебою зебою зебо сарф мекарданд.
Дар асрҳои миёна, либосҳои анъанавии занон либос, коғаз ва пойафзоли алоҳида буданд. Новобаста аз он, ки либосҳо дар бисёр мавридҳо мутобиқат мекарданд, вале тафовутҳо, ҷомеаҳо, ҷомеаҳо ё ҷомеаҳо, танҳо дар бофтаҳои истифодашуда, нархи онҳо, фаровонии унсурҳои ороишӣ ва миқдори либосҳо тасвир шудаанд. Кӯшишҳое, ки дар тӯли асрҳо офарида шудаанд, на танҳо зебо, балки зебо диданд ва ин ба тӯҳфаҳо, ороиши зебо ва чароги анъанавӣ аст.
Шарҳи костюмҳои халқии занон
Костюмҳои зан аз ҷомаи дарозу ҷӯйҳо бо либосҳои дароз ва либосҳои дарозрӯй бо селлетҳои сахт иборат аст. Пойҳои либос ва либосҳо бо флюҳоҳо шод буданд. Зуҳури шаҳрвандӣ инъикоси инъикос аст, ва дар он занҳо дар зебоҳои калон , ки дар ҳама ҷо буданд, дар рӯяш: дасти рост, дар дасти, дар гӯшҳо.
Занҳо либосҳояшонро дар тан либосҳо ё девор, ки аз селексияи ранга ё симохрӣ гирифтаанд, ва тарафҳо ва поёни либос бо сиёҳ ё курку тиллоӣ сурат гирифтанд.
Рӯйхати асосии костюмҳои миллӣ буд. Бо собиқадор, синну соли зан, инчунин вазъи иҷтимоию оилавии ӯ муайян карда шуд. Духтарони муҷаррад мисли гӯсфандҳои сафед рехтанд, ва ҳамаашон ҳамин хел буданд. Дар хитобаҳои издивоҷ дар байни ҷамоатҳо фарқиятҳо гуногун буданд. Занҳо дар болои гӯсола ҳатман ба пӯшидани либосҳо, шалҳо ё бистарҳо гузошта мешаванд.
Бо роҳи, kalfaks низ гуногун буданд. Баъзеи онҳо ба як лубнони ба ҳам монанд, ҳамчунин бо риштаҳои тиллоӣ, боқимонда ва бо кордони тиллоӣ машғул буданд, дар натиҷа охири нишасте, ки ба он рабти тиллоӣ тақсим карда шуд, ба каме пеш гузошта шуд.
Таърихи эҷоди костюмҳои миллии тоҷикон хеле тӯл кашида буд, аммо сарфи назар аз он ки ин анъанаҳои ин халқ то имрӯз зинда мондааст ва дар ҳоле, ки ҷомеаи муосир либоси бештари аврупоиро мепӯшонад, баъзан дар рӯзҳои истироҳат занон ва мардон дар либосҳои анъанавии онҳо либоси зебо доранд ва таърихи худро одамон.
| | | |
| | | |
| | | |
