Ҳама, чунон ки шумо медонед, хушбахтии хушбахтии худ аст. Ҳамчунин дар бораи некӯаҳволӣ гуфтан мумкин аст, баъд аз ҳама, одамони оқилона дар ҷавонони худ на танҳо дар бораи сарфа намудани қисми даромади онҳо фикр мекунанд, балки дар куҷо барои сармоягузорӣ кардан ба кор. Танҳо дар ин роҳ метавонед дар ҳақиқат даромади худро зиёд кунед.
Чаро шумо наметавонед пулро зери «болотар» нигоҳ доред?
Пеш аз баромадан аз он, ки шумо метавонед маблағро барои кор кардан маблағгузорӣ кунед, биёед тасаввур кунед, ки чаро принсипи он зарур аст.
Ин як чизест, ки таваррум. Ғамхорӣ накунед ва истилоҳҳои гуногуни иқтисодиро фаромӯш накунед, танҳо фаҳмед, ки ҳар сол пулҳои коғазро аз даст медиҳанд. Барои дидани ин хеле осон аст, дар хотир доред, ки як сол пеш дар бораи X пул шумо метавонед бештар аз як маҳсулот ҳамон қадар зиёдтар гиред.
Ин таваррум сабаби он аст, ки пулҳои баргардонидашуда дар хона нигоҳ дошта намешаванд, онҳо бояд сармоягузорӣ карда шаванд.
Сарчашмаи сармоягузорӣ дар куҷост?
Акнун биёед, саволеро, ки оё танҳо як роҳи дуруст ва эътимоднок барои зиёд кардани ҳаҷми ҷамъшуда ҳастед, нигаред. Мутахассисон мегӯянд, ки пеш аз ҳама, имрӯз ҳеҷ гуна бехатарии бехатарӣ на танҳо афзоиш дорад, балки низ хароҷоти худро нигоҳ медорад. Бонк метавонад "сӯхтан" -ро, ки ба мисли тамоми система, захираҳо ва дигар коғазҳои қиматнок, инчунин молу амвол ва молу мулки ғайриманқул қонеъ карда тавонад.
Дуюм, фаҳмидан зарур аст, ки ҳар як минтақа хусусиятҳои худро дорад ва он бояд ҳангоми интихоби роҳи зиёд кардани маблағи ҳисобшуда ба инобат гирифта шавад. Усули ягонаи ҳақиқӣ вуҷуд надорад. Аммо ҳанӯз имконпазир аст, ки барои интихоби усулҳои гуногун имконпазир бошад, зеро имрӯз барои он пулҳои ягона нест, ки онҳо аз ҳисоби таваррум пасттар нестанд.
Куҷост, ки маблағҳои каме сармоягузорӣ кунанд, то ки онҳо кор кунанд?
Аксари коршиносон тавсия медиҳанд, ки агар маблағи каме дошта бошед, ҳисоби бонкро бо имконияти пур кардани барқ кушоед. Якум, пас шумо метавонед аз ҳисоби пасандозҳо нигоҳ доштани маблағи онро боздоред. Дуюм, меъёри фоизии пешниҳодшудаи бонк на кам аз таъсири пастшавии таваррумро кам мекунад.
Албатта, пул комилан кафолат дода, маблағи зиёдро аз ҳисоби фоизҳо зиёд мекунад. Аммо шумо метавонед бо ин роҳ оғоз кунед.
Куҷо барои сармоягузорӣ ба кор сармоягузорӣ?
Пас аз маблағи пулӣ ба таври назаррас афзоиш меёбад, шумо метавонед онро ба ду қисм тақсим кунед, на он қадар баробар, ки яке аз он ба хариди саҳмияҳо ва фондҳои муштарак сармоягузорӣ мекунад ва дуюмро ҳамчун суғурта тарк кунед.
Қиматҳо даромадҳои зиёдро меоранд. Аммо дар айни замон як хатари вуҷуд дорад, ки саҳмияҳои харидорӣ танҳо ба нархи фурӯши мол меафтанд. Бо дарназардошти ин, аз як тараф, имконият надоред, ки ба даст овардани пул ва аз тарафи дигар, на дар ҳама ҳолат дар сурати нокомии даст кашидан, шумо бояд пасандозҳоро ба ду қисм ҷудо кунед.
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд
Дуюм, шумо метавонед ва бояд дар амволи ғайриманқул сармоягузорӣ кунед. Баъд аз ҳама, дар даҳсолаҳои охир он бо нархҳо босуръат меафзояд, ки бегоҳ он метавонад хеле арзонтар шавад. Ва пуле, ки аз иҷора додани амволи ғайриманқул метавонад даромади мусовӣ ҳисоб карда шавад. Бо ин роҳ, бисёре аз коршиносон, бо назардошти воқеиятҳои имрӯза, боварӣ доранд, ки сармоягузорӣ дар хариди хонаҳо ва дигар амволи ғайриманқул роҳи беҳтарин барои афзоиши сармояи аст.